آرشیو تحول در علوم انسانی/ top سرویس »
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بیان کرد: ممکن است عده ای طرح تحول در علوم انسانی را این گونه تعبیر کنند که نباید از دست آوردهای علمی سایر اندیشه ها استفاده کرد اما در پاسخ باید گفت: اگر بتوانیم از تمامی گزاره های...
معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه فهم جامعه متمدن، مستلزم فهم جایگاه سه ارزش بنیادین ایمان، آزادی و عقلانیت است گفت: باید مرجعیت وحی در ارزشگذاری به رسمیت شناخته شود.
کارگروه‌های جهاد علمی فرهنگی حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان، از جمله بخش‌های جنبی حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان است که ۲ سالی از آغاز به کار آنها می‌گذرد و با تدوین منشور جامع فعالیت‌های جهاد علمی-فرهنگی، فعالیت کارگروه‌ها تخصصی‌تر خواهد شد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: علوم انسانی اسلامی کمتر در رسانه ها متبلور می شود اما در فضای غیر رسمی دارای رشد و رونق شده است. بطوریکه در پایان نامه و مقاله ها، گفتگوهای غیر رسمی و نشست ها و...
حجت الاسلام محمدرسول ایمانی با بیان اینکه از آنجا که تمدن اسلامی با تمدن کنونی غربی در شناخت حقیقت جهان و انسان تفاوتهای عمیق و بنیادینی دارد، تأکید کرد: لذا لازم است عزمی جدی در فرهیختگان علمی و فرهنگی ما ایجاد شود که به...
فلسفه و به ویژه حکمت متعالیه، نقش اساسی و کلیدی در علوم انسانی دارد و بر اساس نحوه تأثیری که در علوم انسانی می گذارد، علوم انسانی به متعالی و متدانی تقسیم می شود.
استاد دانشگاه تهران بیان کرد: واردات در علوم انسانی بیشتر از تولیدات ما در کشور است به طوری که گاهی تولیدات ما هم مورد مصرف قرار نمی گیرد و به سیستم سیاستگذاری و تصمیم گیری ها کمتر وارد می شود.
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: از موانع ایجاد علوم انسانی اسلامی عدم باورمندی مدیران کلان اجرایی به علوم انسانی اسلامی است زیرا این افراد اعتقادی به علوم انسانی اسلامی ندارند و بر اساس مبانی و اندیشه سکولار معتقدند دانش،...
حجت الاسلام رضا غلامی در سلسله درس گفتارهای موسسه آفاق حکمت گفت: علوم انسانی اسلامی به عنوان تاسیس علمی تازه در جهات فهم و حل مسائل انسانی و اجتماعی، یک ابرنظریه یا نظریه مادر است و طبعا قابل نقد و چون و چراست.
رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا بیان کرد: علوم انسانی اسلامی به دنبال ساخت جامعه‌ای است که به پیشرفت همه جانبه دست پیدا کند. علوم انسانی اسلامی شرط تولد تمدن نوین اسلامی است، البته هدف غایی دین، تمدن‌سازی نیست، بلکه کمال بشر و...
معاون پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: ما نمی توانیم مساله در علوم انسانی اسلامی طرح کنیم و بیشتر دغدغه مند و نگران هستیم.
عبدالحسین کلانتری منتقد کرسی ترویجی معنای علم اجتماعی اسلامی در این جلسه که به بررسی مقاله مهدی جمشیدی اختصاص داشت، گفت: وظیفه علم صورت بندی تجارب بشری است و جمشیدی هم این مساله را پذیرفته است. در مقابل میثم مهدیار دیگر منتقد این نشست...
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: برنامه معرفتی و علمی ما دچار ابهام معنایی است و همین وضع، سبب سوءتفاهم‌ها و کج‌فهمی‌های گوناگون شده است.
پژوهشگر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی معتقد است: بخشی از فلسفه تاریخ اسلامی مبتنی بر فلسفه اسلامی موجود ماست اما نتوانستیم به درستی بین علوم انسانی اسلامی با فلسفه اسلامی نسبتی را قائل شویم.
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: در مقام قیاس مقوله خطرپذیری با مقوله خستگی ناپذیری، باید گفت که یک تفاوت اساسی بین این دو معنی وجود دارد، در بحث خطرپذیری علمی، معذورات و ملاحظاتی وجود دارد که محقق می باید...
یک استاد فلسفه و عرفان اسلامی با بیان اینکه پایه اصلی تمدن، عقلانیت است، گفت: از یک جهت فلسفه به عنوان پایه اصلی تمدن و منشأ اصلی دانشها و منشأ کل فضای تمدنی است و تمام فرآورده ها مثل فرآورده های عرفانی باید تبدیل...
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی عنوان کرد: تحول در علوم انسانی، جزیره علمی جهان را بزرگتر و گسترده تر می نماید، نه اینکه مجامع علمی اسلامی را جزیره ای منفک و جدا از سایر نهادهای علمی جهان کند، این پروسه تبادلات و...
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: قرآن کریم در آیه شریفه ای می فرماید: «فَبَشِّرعِبادِ الَّذِینَ یَستَمِعُونَ القَولَ فَیَتَّبِعُونَ اَحسَنَه»، یعنی بندگان و مخلوقات برتر من کسانی هستند که نظرات و اندیشه های گوناگون را می شنوند و دریافت...
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی ثمره علوم انسانی اسلامی است، گفت: امام خمینی(ره) با نوع نگاه خود در علوم انسانی و در صحنه عمل، انقلاب اسلامی و ارکان سازماندهی و شکل گیری آن را بر مبنای نظام...
فروشگاه «پاتوق کتاب صادق» محلی برای دانشجویان و علاقه مندان به کتاب های علوم انسانی و علوم انسانی اسلامی است که مهمترین آثار این حوزه را عرضه می کند.
استاد دانشگاه تهران گفت: علم دینی وجود ضروری برای دین نیست زیرا علم دینی جزء رسالتهای اساسی دین نیست ولی برای بشر لازم است ولی این علم می تواند از بسترهایی همچون دین استفاده کند. دین هرگز با این مدعا نیامده تا مشکلات جامعه...
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی عنوان کرد: اگر علم و علوم بر مبنای اساس و منطق اسلام و علوم الهی و وحیانی شکل و قوام گیرد به طور قطع و یقین، آسیبهایی که در حال حاضر نهادهای علمی سکولار جهان با...
مهدی حمزه پور بیان کرد: علوم انسانی اسلامی را نمی توان صد در صد وحی منزل دانست اما چون از علوم قرآنی بهره می گیرند می توان گفت علوم انسانی اسلامی نزدیک ترین مکتب و فلسفه در بین علوم به علوم وحیانی است.
دکتر ابراهیم فیاض استاد دانشگاه تهران از دیگر نظریه‌پردازان موافق اسلامی کردن دانش است که راهکار آن را در مردمی کردن علم می‌بیند.
در جهان اسلام همواره مرجعیت وحی و نقل وجود دارد؛ عقلانیت در جهان اسلام موضع گیری در مقابل نهی گذشته نداشته و به سوی تجربه گرایی و پوزیتویست تقلیل پیدا نکرد، اما شناخت حسی را هم تکذیب نکرد. علم در جهان اسلام هرگز به...
مراسم رونمایی از کتاب «روش شناسی علوم انسانی اسلامی» تالیف احمدحسین شریفی، امروز چهارشنبه 6 بهمن ماه، در خبرگزاری مهر رونمایی می شود.
«موسسه آموزشی عالی علوم انسانی» با آموزش علوم انسانی و معارف غنی اسلامی زمینه های لازم را برای نظریه پردازی و تولید علوم انسانی مبتنی بر معارف اسلامی فراهم آورده است.
محمدحسین بادامچی گفت: علوم انسانی تماما در عمل شکل می گیرد. علوم انسانی در ایران به مرحله عمل رسیده بود، اما مسئله اینجاست که در حال حاضر رابطه علوم انسانی با عمل قطع شده است.
ما در علوم انسانی اسلامی نمی دانیم با چه چیزی سر وکار داریم؟ در یک نگاه کلی اساساً وضعیت ما، وضعیت پیشاعلم است. در وضعیت پیشاعلم با علم عادی تفاوت هایی وجود دارد. ما باید محل نزاع در علوم انسانی را بدانیم.
موسسه آموزش عالی علوم انسانی بر آن است تا بتواند نظریه پردازانی را در حوزه علوم انسانی با نگاه های دینی تربیت نماید و تغییر در نگرش در دانش‌های علوم انسانی یکی از برنامه ریزی‌های مهم این موسسه است.
سیدجواد میری گفت: ما در ذیل نظام سرمایه‌داری اساس زندگی روزمره خودمان را شکل می‌دهیم و حتی مفاهیم بسیار دینی ما مثل صدقه و غیره رنگ مونیتورایز به خود گرفته است. العطاس هم گفت: نقش اسلام تقویت علوم است در مسیری که حاکمان...
مبانی فلسفی موجود برای تحول علوم انسانی کافی نیست و به بالندگی بیشتری نیازمند است. اگر حکمت نوین اسلامی به تمام فلسفه‌های مضاف به واقعیت‌ها بپردازد، این مشکل اساسی در علوم انسانی حل خواهد شد.
زیباکلام می گوید: به عقیده من تمامی نظریه‌پردازی‌های خرد و کلان در علوم انسانی و اجتماعی، در تحلیل نهایی، بر دو رکن اساسی استوارند: یکی کیستی انسان و دیگری چیستی سعادت و کمال انسان.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: اختلاف در مسائل علمی نه تنها امری اجتناب ناپذیر است، بلکه امری مطلوب و مبارک نیز خواهد بود، زیرا این پروسه از اسباب اصلی تولید و ارتقای علم و نظریات نو محسوب می شود.
رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا در رونمایی از کتاب «تاملاتی درباره اسلام و پیشرفت» گفت: پیشرفت اسلامی و دست یابی به الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت برای این مقطع از انقلاب شکوهمند اسلامی جنبه حیاتی دارد و اگر کار ما فقط این پیام...
یک استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: بنا به تجربیات و تحقیقاتی که صورت گرفته است، حتی یک مورد هم دیده نشده است که منویات و تعالیم قرآن کریم، یک بحث علمی و بحث تجربی را بیان کرده باشد و علم و دانش امروزی...
مهدی گلشنی در گفتگو با رفیعی آتانی(سردبیر فصلنامه کتاب نقد) به نقطه نظرات و تأملات پیرامون نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی پرداخته که ماحصل این گفتگو در فصلنامه کتاب نقد چاپ و منتشر است.
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) عنوان کرد: زمانی که مبانی و باورها و القائات نامناسب و غیر بومی با متدهای غیر اصولی جامعه از نهادها و مراکزی خارج از فرهنگ و باور آن جامعه به آن اجتماع تزریق شود، نتیجه...
کارآمدی و کاربردی‌سازی در همه زمینه‌های علوم نظری، علوم انسانی و علوم اسلامی امکان‌پذیر و قابل اجراست. ابتناء و حقوق مدون ایران بر مبانی فقهی اسلامی می‌تواند از بارزترین نمونه‌های کاربردی سازی علوم نظری و اسلامی باشد.
استاد دانشگاه امام صادق(ع) با بیان اینکه هر علم باید یک زیربنای فلسفی داشته باشد که به معنای نگاه عقلانی و استدلالی در آن علم است، تأکید کرد: بدون این نگاه اصولا علم تحقق نمی یابد.
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل میکند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکان‌پذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
