آرشیو تحول در علوم انسانی / برگزیده سرویس »
همتی معتقد است مکتب اصولی شیخ انصاری با ایجاد توسعه در منابع و روش دستیابی به معرفت علاوه بر ایجاد پویایی در فقه اسلامی، ظرفیت نقد علوم انسانی مدرن و تولید علوم انسانی اسلامی را دارا است.
دانشیار دانشگاه شیراز در یادداشتی نوشت: فقط یک علامه که جامع فقه، کلام، اخلاق و فلسفه است می تواند درباره امکان و وقوع علم دینی داوری درستی داشته باشد.
رئیس دبیرخانه و دبیر علمی کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی گفت: علوم انسانی باید در حوزه عمل به اداره جامعه یاری رساند و از شتاب زدگی یا وصله پینه کردن علوم موجود به شدت پرهیز و بنیاد خود را تقویت کند که این...
دیدگاه کسانی که معتقدند «علم، محصول بسترهای اجتماعی است» فی‌الجمله قابل دفاع است.
پرسش از «امکان»، «روایی»، «سودمندی» و «بایستگی» علم دینی، چهار «پرسانه پشینی»ای هستند که پیش از هر سخنی درباره علم دینی، باید بررسیده شوند.
حجت الاسلام پارسانیا در پنجمین نشست از دور جدید سلسله نشست‌های روش‌شناسی تولید علم دینی با اشاره به اینکه علم ما برخی مواقع به سمت دین است و برخی مواقع به سمت غیردینی است، گفت: سمت غیردینی گاهی مقدمات دین‌دار شدن است و گاهی...
آیت الله رشاد گفت: اگر بگوییم با وحی و سنت نبوی نمی توان علم تولید کرد غلط است، علم نباید تک ساحتی و تک منبعی باشد.
عضو پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: داوری‌های غیر فیلسوفانه در مورد علم دینی مثل اینکه امکان علم دینی وجود ندارد، غیر علمی و شعاری است.
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) در نشست «هم اندیشی علم دینی» گفت: متأسفانه گفتمان علم دینی بیشتر از این که بر هویت ایجابی خودش تکیه کند، برنقد غرب و غیریت سازی با تمدن غرب تکیه کرده است.
مخالفت‌های برخی اندیشمندان با علم دینی، به دلیل تفاوت ماهوی بین علم و دین است. به نظر می‌رسد در نظر آنها، موافقان علم دینی معتقدند که علم و دین ماهیت یکسان دارند و قرار است علم به دین یا برعکس، دین به علم تبدیل...
از هنگامی كه ستاره پرفروغ تمدن اسلامی در سراشیب افول قرار گرفت و پندار تعارض علم و دین رخ نمود، حوزوی و دانشگاهی در سراسر جغرافیای اسلام به راهی نه جدا، كه معارض رفتند و آمد بر سر علم و دین و جهان اسلام...
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: چگونه علوم لیبرالیستی غرب که قرنهاست شکست خورده، همچنان پی جویی می شود، اما علومی که قریب به سی و اندی سال است که مطالبه می شود، هم اینک شکست خورده قطعی است؟
دبیرخانه هم‌اندیشی علم دینی به نامه رضا داوری اردکانی که انتقادات فراوانی را برانگیخته بود، پاسخ داد.
اکنون که با وقوع انقلاب مبارک اسلامی و ظهور مجدد دین و آسمان در صحنه جهان، امکان جبران فاجعه و برون رفت از بن بست و استیصال پدید آمده، جا دارد دست از توهم قدیم برداشته شود و نغمه ناموزون جدایی علم از دین...
روشنفکران که دوست تر میدارند داوری را استمرار سروش و شبستری قلمداد کنند، با تحریف شخصیت و اندیشه، که از طریق آن نائینی را تحریف و مصادره کردند، در صددند با داوری نیز چنان کنند.
امام نه محل نزاع ما با علوم انسانی غربی را به هویت و عواملِ هویتی تغییر می‌دهد و از معرفت و عوامل معرفتی غفلت می‌کند، و نه در برشمردن عوامل معرفتی، سطح نزاع را به تغییر مسأله‌ها فرومی کاهد.
محمدرضا قائمی‌نیک یادداشتی با عنوان «علم دینی و اسم رمز بودجه» نگاشته و به سوال هایی پیرامون این بحث پرداخته است.
یک عضو شورای تخصصی تحول و ارتقاء علوم انسانی با اشاره به مورد توجه قرار گرفتن مباحث فرانظریه‌ای در علوم اجتماعی از ضرورت مشخص شدن تعاریف در این سطح سخن گفت و به تشریح انواع نظریه در علوم اجتماعی پرداخت.
ایستایی نسبی که اکنون در علوم انسانی با آن مواجه شده ایم، ناشی از عدم توجه به میراث ارزشمندی است که داریم؛ در حالی که اگر امروز سخن از اقتصاد اسلامی می شود قطعاً یکی از بهترین آثار «اقتصادنا»ی شهید صدر است.
سیاسی جلوه دادن این دیدگاه و مهمتر از آن ابعاد سیاسی دادن به آن هم برای مصارف جناحی و حتی لیبرالیسم دولتی کاری شتابزده و نادرست و ناپخته است.
عضو هیئت علمی دانشگاه امام حسین(ع) گفت: عوالم، روش و غایت در نگاه اسلام بر خلاف دیدگاه بسته و مضیّق مادی غرب، موسّع دیده می‌شود و در نتیجه علم معنایی گسترده به خود می‌گیرد.
رئیس مرکز اسناد فرهنگی آسیا گفت: طرح ملی «تحول و ساماندهی علوم انسانی معطوف به پیشرفت کشور» را هم در پژوهشگاه علوم انسانی دنبال می‌کنیم که در این طرح کلان ملی یکی از محورها بازشناخت درسی دانشگاهی و توجه به پایان‌نامه‌های آنهاست که تا...
اولین اشکال ما این است که معیار دینی بودن با این ادعا چندان سازگار نیست و حداقل با ارتکاز همه ما با دینی بودن سازگاری ندارد. لازمه این سخن این است که اگر ما مشغول شناخت یک سیاره‌ای باشیم، این علم دینی خواهد بود....
نجف لک زایی گفت: آیت الله جوادی آملی، روابط بین الملل را همزیستی عادلانه و مسالمت آمیز امت ها با یکدیگر می دانند و معتقدند رسم و رسوم ها نمی تواند که مصدری مشترک برای قوانین بشری باشد.
اگر علوم انسانی مدرن به جامعه مدرن نظر دارد پس علوم انسانی اسلامی نیز به جامعه اسلامی ناظر است. حال چگونه برخی گمان می کنند که علم مدرن، ممکن و علم اسلامی، غیرممکن است؟
خسرو باقری گفت: نظریه ساختنی است یا یافتنی؟ پروژه است یا پروسه؟ همین سوال درباره تمدن سازی نیز وجود دارد. پاسخ این است که نظریه پردازی آمیزه ای از پروسه و پروژه است.
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه روزانه به طور متوسط ۵۰۰ رساله در علوم انسانی دفاع می‌شود، گفت: پژوهشی مفید است که حرف تازه‌ای برای گفتن داشته باشد.
اولین دوره آموزشی ـ استخدامی تربیت مدرس و پژوهشگر نظام اندیشه دینی با محوریت آثار و اندیشه های شهید مطهری و توسط مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی، برگزار می شود.
نشست های چهارم و پنجم از سلسله نشست های روش شناسی تولید علم دینی توسط دبیرخانه مفتاح برگزار می‌شود.
حجت الاسلام یوسفی مقدم گفت: بدون نگاه فقیهانه و روش اجتهادی نمی توان سراغ منابعی نظیر قرآن و روایات برای تحول علوم رفت و از این منبع بهره مند شد.
دومین کرسی مناظره نقد و بررسی با موضوع «بررسی دیدگاه آیت الله جوادی آملی درباره ماهیت علم دینی» به همت پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی برگزار می شود.
وقتی تولید علم نباشد، یعنی جامعه از توسعه یافتن باز می‌ایستد و یک جامعه ایستا می‌شود نه پویا. پاسخ های تکراری و کلیشه‌ای برای پرسش های جدید داده می‌شود و این پاسخ‌ها چون قانع کننده نیست، مخاطب خود را از دست می‌دهد.
کتاب «ارزیابی انتقادی نهاد علم در ایران» نوشته عماد افروغ و به همت پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی منتشر شد.
امتیاز علوم انسانی این است که باعث هم‌زبانی و همفکری بیشتر بین مذاهب مختلف اسلامی می‌شود؛ زیرا در مراحل روبنایی که همان تولید شاخه‌های مختلف علوم انسانی است، شیوه و مسیر غالبا عقلایی است.
روشی که امروزه در اسلامی‌سازی علوم وجود دارد، روش تأسیسی نیست. ما در نهایت امر می‌خواهیم که نظریات مان را به شیوه اصیل بنا کنیم. لذا بر ماست که ابتدا مبانی را منقح کنیم؛ سپس به سوی طبقه‌های بعدی ساختمان علم برویم.
بی‌شک آگاهی جامع از کاستی‌های کلام موجود، پاسخ دقیق به امکان اسلامی‌سازی علوم و مبرهن به امکان پیرایش علوم از پیش‌فرض‌ها، با نگاهی کلان به جایگاه‌های تأثیر و تأثر و از آن طریق اصطیاد چگونگی تأثیر باورهای کلامی بر علوم انسانی، میسر است.
در میان معارف اسلامی آنچه به حق تعالی ارتباط دارد و علمی که متکفل این امر است و ما را به آن نزدیک می کند، حکمت است. فلسفه وجودی انبیاء و اولیاء صلوات الله علیهم و تلاش و مجاهدت همگی ایشان معطوف به علم...
حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر محسن الویری در یادداشتی به نقدهای اسلامی شدن در دانش تاریخ پرداخته که متن کامل آن در فصلنامه صدرا منتشر شده است.
چهارمین هم اندیشی «جایگاه مطالعات قرآنی در تحول علوم انسانی» به میزبانی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.
یک استاد دانشگاه گفت: نحوه مواجهه با تحول در علوم انسانی فعلی، باید شجاعانه و بر اساس تفکر دینی باشد، اتفاقا اگر برنامه ریزی دقیقی برای تحول در علوم انسانی نداشته باشیم، دیگران برایمان برنامه ریزی می کنند.
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل می‌کند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
