توجه به زندگی اجتماعی و روح جامعه یکی از اساسی ترین و بنیانی ترین مباحث قرآن است و قرآن به کرات چشم انداز جامعه انسانی و اسلامی را در قرآن برای بشر تشریح می نماید که در چارچوب نگاه و نگرش شمول گرایانه و...
یک عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان روش نظریه پردازی در علوم اجتماعی برگرفته از دیدگاه شهید صدر گفت: در نخستین مرحله، مسئله شناسی حائز اهمیت است که مدل مفهومی مسئله شناسی، محورهای شناخت مسائل کلان، گزینش مسئله ای راهبردی،...
حجت الاسلام قاسم ترخان گفت: آنچه انسان را در تقرّب به خداوند مساعدت کند، سعادت او را فراهم کرده، برای همین نماز و خدمت به خلق وسیله تقرب اند؛ اساساً سعادت معنوی انسان، در گرو تقرّب به خدا و به تعبیر دقیق تر، بازگشت...
حدادعادل در مراسم اختتامیه نخستین جشنواره کتاب سال سبک زندگی گفت: هیچ بستری بیشتر از سبک زندگی، نمیتواند زمینه نفوذ را فراهم کند. ملتی که سبک زندگی خودش را از دست بدهد، حساسیت خودش را در برابر نفوذ از دست میدهد.
پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با همكاری دانشگاه علامه طباطبایی نشست علمی «طرحی نو در مباحث اجتماعی از منظر امام علی علیه السلام در نهج البلاغه» را دوشنبه 21 اسفندماه برگزار می كند.
در طراحی الگو برای سبک زندگی باید «شناخت عوامل موثر بر سبک زندگی در دنیای امروز» نیز مورد توجه دست اندرکاران قرار گیرد. شیوه زندگی آدمی در هر زمانی متاثر از عوامل گوناگون است.
گروه های پژوهشی مدیریت و فلسفه علوم انسانی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با همكاری یكدیگر نشست علمی «درآمدی بر ظرفیت شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه برای حل معضلات جامعه» را برگزار می كنند.
رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا گفت: سرمایه های فکریِ اسلامی در شناخت و حل مسائل اجتماعی را کنار گذاشته ایم و با قبول مبانی انسان شناسی مادی انگارانه و سکولار، عملاً با عینک غرب به جامعه و مسائل آن نگاه کرده...
ابراهیم علیپور گفت: اگر جوان شاغل نباشد حداقل نیاز دارد که بتواند اوقات فراغت و بیکاری اش را به نحو مطلوبی پر کند، اگر حتی همین امکان هم نباشد، طبیعی است که رفتارهای تند و پرخاش گرانه از او سر بزند و یا...
حجت الاسلام دکتر جواد سلیمانی امیری گفت: این نگاه اسلام به زن بود که در انقلاب اسلامی ایران با الگوبرداری از نهضت پیامبر(ص) تبلور یافت، اما در مقابل و در همان زمان، نگاه غرب به زنان با وجودی که بسیار بر آزادی زنان و...
نشست «سبک زندگی مجازی» توسط مرکز مطالعات فضای مجازی با مشارکت نهاد عمومی کتابخانه های کشور و با حضور اساتید و صاحبنظران این حوزه در تهران برگزار می شود.
در نشان 35 بیان شد که نظریات حقالطاعه، استخلاف انسان و توازن اجتماعی بهعنوان زیربنای نظریه انتخاب عادلانه، فضا، محرک، ماده و قواعد انتخاب عادلانه را تعیین و تحدید میکنند.
استاد جامعه المصطفی(ص) در کرسی سه اصل بنیادی سبک ساز برای زندگی دیندارانه گفت: غفلت از بعد ایدئولوژیک و برنامه ساز دینی مانند اسلام، مانع از فهم سبک زندگی در پارادایم اسلام خواهد بود.
زاهدزاهدانی در برنامه همراه با خرد جامعه شناسی اسلامی را باعث ارتقای جامعه شناسی دانست و حسین بستان هم به رکود یا فقدان نوآوری در جامعه شناسی اسلامی اشاره کرد.
پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع) تاکید کرد: 40 درصد کتاب جامعهشناسی متعالیه از پایاننامهام گرفته شده و 60 درصد دیگر نیز بر پایه پژوهشهایم و همیاری مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع)به انجام رسیده که در آن نسبت حدود صد قاعده فلسفی با حیات...
در یکی از مقالات کمیسیون جامعهشناسی چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی، حجت الاسلام یوسف زاده به بررسی بایسته های روششناختی تولید نظریه در عرصه های جدید اجتماعی از منظر اسلامی پرداخت.
رئیس کمیسیون ارتباطات و جامعه شناسی اسلامی چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی گفت: اندیشمندان ما بر موضوعات علوم انسانی اسلامی مشق های اولیه را انجام دادند و به پختگی نزدیک شده اند.
سبکهای زندگی، با توجه به محبوبیت و قدرت اجتماعی خویش، از رسانههای گوناگون برای اشاعه خود استفاده میکنند و شکلدهنده محتوا و فرم برنامهها هستند. سبک زندگی میتواند در رسانههای جمعی نمود پیدا کند.
رئیس مرکز پاسخگویی به سئوالات دینی سازمان تبلیغات اسلامی بیان کرد: دوری از گناه به اراده و عزمی است که در انسان بوجود می آید در نتیجه اگر این اراده را هم بتوانیم حفظ کنیم در باقی ماه های سال هم می توانیم...
شانزدهمین نشست ایده پردازی و نوآوری با ارائه مسعود کریمی بیرانوند از برگزیدگان کمیسیون علوم سیاسی اسلامی و با حضور جمشیدی و مهدی سپهری به عنوان داوران نشست در دانشگاه امام صادق(ع) برگزار شد.
ترویج غیرمستقیم سبک زندگی غربی و نقطه کانونی آن یعنی دنیازدگی، اثرگذارترین روش برای سکولارسازی تدریجی است و جالب اینکه سبک زندگی غربی در لیبرال ترین جوامع نیز یک امر تحمیلی است نه اختیاری.
پیشفرضی بنیانی که روشهای کمی و کیفی را با مرزی قاطع از هم متمایز میسازد، این است که موارد موجود در این جهان چقدر به هم شبیه یا چقدر از هم متفاوت در نظر گرفته شوند.