آرشیو سیاست/top سرویس »
مأمون به ناچار حیات و بقای حکومت خود را تنها در حمایت از علویان دید. از این رو برخلاف میل عباسیان ناگهان تغییر رویه داد و به شدت به علویان متمایل شد.
امام جعفرصادق(ع) معتقدند که در تربیت انسان ملزم به تبعیت و پیروی از پیامبر(ص) هستیم چراکه ایشان نمونه کامل قدسیت الهی هست و این امام(ع) در مبحث مهم تربیت انسان از لایه های آغازین تربیت شروع تا بدان جا که خواص را مورد تربیت...
در گوشه ای از این فضای جنگلی حاکم بر روابط بین الملل، باغی شروع به روییدن کرده است. انسان قرار است از هویت حیوانیت به ساحت خلیفه اللهی گام نهد و از عصر جاهلیت به بعثت رسالت و دیانت نزدیک شود.
ایران در «بین الملل اسلامی» حضور عمیق و فعال داشته ولی این حضور با حفظ هویت شیعی و رهبری ستادی و مرکزی سرزمینی (و نه قومی) ایران بوده و با نوعی دست برتر در همه زمینه ها همراه خواهد بود. به نظر می رسد...
منوچهر محمدی ارائه دهنده کرسی مدیریت بحران در جمهوری اسلامی گفت: مکتب، رهبری و توده‌های مردم عناصری مهم در تداوم انقلاب اسلامی بودند که این عناصر در همه بحران‌ها کارآمد بوده است.
علی رغم واقعیت سازی های کاذبی که به مدد رسانه های دشمن صورت می گیرد، گفتمان انقلاب اسلامی الگوی توسعه غربی را به چالش کشیده و انشاء الله، به فضل الهی تفوق گفتمانی خواهد یافت.
هر شکلی از حکومت که بهتر بتواند اهداف، عنوان، ویژگی و نهادهای مورد توجه قرآن کریم را در خود جای داده و تحقق بخشد، می تواند مصداق جامعه آرمانی بوده و مورد تأیید باشد.
امام خمینی(ره) با شکل گیری جمهوری اسلامی هویت اسلامی را احیا و احزاب و گروه های مختلف را دعوت به وحدت کرد.
نهمین همایش پیشگامان انقلاب اسلامی با محوریت ۱۵ خرداد ۴۲ با پیام حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در دانشگاه آزاد اسلامی ورامین-پیشوا برگزار شد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در خصوص رابطه فقه با مباحث حکمت عملی گفت: از نظر فارابی فقه ذیل حکمت عملی و به طور خاص فلسفه سیاسی است و به یک معنا اهداف و برنامه های حکمت عملی را عملیاتی و...
در تاریخ معاصر ایران، همواره علما و روحانیون به عنوان نگهبان و دیده بان شریعت و حامی مردم در مشکلات و مسائل و سختی ها به کمک آنها شتافته و حتی در این راه جان خود را نثار مردم، دین و کشور کرده اند....
عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی گفت: ما در منطقه فعال هستیم و اجازه نفوذ و سلطه اسرائیل را نمی دهیم و موجودیت آن را به رسمیت نمی شناسیم و از جنبشهای آزادی بخش بر علیه اسرائیل حمایت می کنیم. اینها عمده دلایلی است...
عضو هیئت علمی دانشگاه قم گفت: مبتنی بر نگاه شهید صدر تفکیک حوزه‌های فقاهت و کارشناسی بی‌معناست و می‌توان گفت که هر دستگاه کارشناسی، چارچوب فقهی خاص خود را دارد.
سنخ قدرت درونی است که به معنای واقعی اقتدارزا است، زیرا در این سطح قدرت آفریده شده و منشأ ایجاد آن خود فرد است نه شرایط، امکانات و تجهیزات بیرونی. در این حالت ما خود آفریننده و موجد قدرتیم آن هم به پشتوانه آن...
یک عضو هیئت علمی پژوهشگاه مرکز تخصصی مهدویت گفت: رسالت رویکرد تمدنی در جامعه اسلامی معطوف به وضعیت مطلوب نهایی است که همان تحقق حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) است.
مراجعه به سنت مطالعات صلح و امنیت در علوم اسلامی امری لازم است. امروز جای نظریهای اسلامی در حوزه مباحث صلح و امنیت خالی است.
دبیر کل مجمع جهانی صلح اسلامی در دومین هم‌اندیشی بازخوانی اندیشه‌های مقام معظم رهبری با موضوع صلح و عدالت با اشاره به موضوع صلح عادلانه اظهار کرد: صلح در همه ادیان بشر و همه مقررات بین‌المللی به عنوان مطالبه اولیه و عمومی همواره مورد...
دومین هم اندیشی تخصصی بازخوانی اندیشه های مقام معظم رهبری در حوزه صلح و عدالت برگزار می شود.
نظام لیبرال ـ دموکراسی از آنجا که بر اهواء و آرای سرگردان و بی هدف توده ها استوار است، نتیجه ای جز سردرگمی و در بهترین شکل آن دیکتاتوری اکثریت و توده ها و در شکل رایج آن دیکتاتوری صاحبان سرمایه و تبلیغات را...
هیچ چیز برای ستم‌پیشگان و متجاوزان به حقوق و حرمت مردمان خطرناک‌تر از تربیت انسان‌های شجاع نیست و مدرسه حسینی، مدرسه تربیت چنین انسان‌هایی است. سلامت و سربلندی و سیر به سوی تعالی و زندگی حقیقی در پرتو شجاعت و دلیری حاصل می‌شود.
ولایت فقیه یکی از راه حل هایی است که برای حل بن بست غیبت امام معصوم مطرح شده است. این نظریه پس از تثبیت اصل اجتهاد و خلق مقام مرجعيت قوت بیشتری پیدا کرد و باعث شد تا فقیهان به تدریج قدرت بیشتری پیدا...
فقه سیاسی دارای ظرفیت و توانمندی همگرایی با جهان جدید است. این دانش می تواند با اصولی بنیادین که در اندیشه سیاسی اسلام ترسیم می شود، رهیافت و راهبردی دقیق، تعریف شده، کارشناسی، معقول و دینی اتخاذ کند
فرزاد جهان بین گفت: امام کاظم(ع) از راه های مختلف سعی می کردند فرهنگ تشکیل حکومت اسلامی در جامعه نهادینه شود. این خطی بود که ائمه دیگر نیز بر آن تاکید داشتند.
سیاست شعار نیست و امام موسی صدر با تربیت، تجربه، استعداد و تکنیک های واقع‌گرا رهبری اثرگذار و کارآمدی را در ادامه رهبری برآمده از اندیشه شیعیان ایران در لبنان پیاده‌سازی کرد.
نشست نقد و بررسی کتاب «درآمدی بر حکومت و سیاست در عرفان اسلامی» با حضور نویسنده اثر برگزار می شود.
مردم سالاری دینی از مباحثی است که دارای مولفه ها و اهداف مختص به خود است و از این نظر مردم سالاری دینی در جامعه دارای اهمیت منحصر به فردی است.
قدرت دستاویزی برای خدمت و رسیدن به مقام قرب و گذشتن از خود و رسیدن به خداست اما اگر ظلمی و ستمی شود، قدرت از شکل مطلوب خود بیرون می آید و به سوی طاغوت می رود.
راهبرد ابن لبون بودن نخبگان سیاسی و فکری و عموم مردم، عقلانیت و بصیرت لازم برای عبور از فتنه و آشوبهای سیاسی و اجتماعی است. نباید آحاد اعضای جامعه سیاسی در مواقع فتنه حامل و انتقال دهنده و تغذیه کننده فتنه های سیاسی باشند.
صدرا با بیان اینکه جمهوری اسلامی ایران فرزند و مولود اراده مردم است، گفت: بعد از پیروزی انقلاب و در زمان رای گیری برای اولین بار اراده مردم دیده می شود. مردم جمهوری اسلامی را تحقق بخشیده اند و با آن اراده خود...
اداره کشور به پهنای کشور دشوار است و نیازمند برنامه ریزی است. خطب حضرت امیر(ع) پیش از برعهده گرفتن خلافت مسلمانان و نیز عهدنامه مالک اشتر پیش از فرستادن او به مصر، نشان از وجود برنامه در کارنامه آن حضرت در اداره امور دارد.
مدیرگروه سیاست پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: امام علی(ع) در حاکمیت شفاف سازی را مبنای کار خود قرار داده بود و کارگزاران خود را توصیه به ساده زیستی می کرد.
امام باقر(ع) در روایتی فرموده اند: بر شما باد که از خصومت و درگیری عقیدتی بپرهیزید، زیرا چنین مشاجره هایی قلب را فاسد می کند و نفاق را به ارث می گذارد.
دبیر علمی چهارمین همایش بین‌المللی مردم‌سالاری دینی گفت: همایش چهارم مردم‌سالاری دینی در آبان ماه سال آینده با عنوان «مردم سالاری دینی، جهان اسلام و غرب» برگزار خواهد شد.
حکومت دینی مردمش را به حال خود رها نمی‌کند، بلکه آنها را به سعادت مادی و معنوی می‌رساند، اما در حکومت غیر دینی، غایت، اداره بی سرو صدای جامعه است بدون آنکه دولت وظیفه رساندن مردمش به سمت مقصدی را داشته باشد.
امام خمینی معتقد بودند براساس نوع رابطهای که میان نفس و بدن برقرار است و تطبیق این رابطه به نسبت میان شریعت و سیاست، شریعت خاستگاه تمامی کنش های سیاسی است و ممکن نیست شریعتی وجود داشته باشد اما مبدأ کنشهای سیاسی نگردد.
ورود اخلاق به عرصۀ سیاسی ـ اجتماعی، پیامدهای گوناگونی به همراه دارد؛ عدالت رفتارها را اخلاقمند، متعادل و اعتدال‌جو می کند، آن سان که اگر فرمانروایی به استبداد روی آورد یا ستم و ناداوری را در رفتار خویش حاکم سازد، از دایرۀ عدالت، بیرون...
کرسی چالش های اسلام و سیاست در حوزه پژوهش توسط پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع) برگزار می شود.
غرب خود را در این سیستم به عنوان تولیدکننده اطلاعات و به عنوان هژمونی غالب فکری و سیاسی و قوه قاهره و مغز زمین فرض نموده و خاورمیانه یا همان آسیای غربی را به عنوان قلب زمین که در حال پمپاژ خون نفت...
ايجاد امنيت هدفى اساسى در حكومت است و جز در سايه امنيتى همه جانبه و فراگير نمى توان رشد و توسعه و تعالى فراهم نمود.
کرسی علمی ـ ترویجی «تحقق صلح پایدار جهانی از دیدگاه رهبر جمهوری اسلامی ایران آیت‌الله خامنه‌ای»، توسط پژوهشکده نظام‌های اسلامی با حضور اساتید و صاحبنظران این حوزه در قم برگزار می شود.
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل می‌کند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
