| امروز پنج شنبه, ۳۱ مرداد , ۱۳۹۸ |
سرخط خبرها:

آرشیو فلسفه »

دفاعیاتی از فلسفۀ صدرایی
کسانی که به این سو می‎روند و چنین صحبت‎هایی را عنوان می‎دارند باید در سواد آن‎ها شک کرد، این افراد لازم است به مطالعه‎ی بیشتری بپردازند و این‎گونه نسبت ناروا ندهند./اگر بعضی گمان می‎کنند در جایی دیدگاه ملاصدرا با آموزه‎های دینی هماهنگ نیست به...
۲۰ شهریور, ۱۳۹۳
نسبت مک‌اینتایر با فلسفه‌ی معاصر ایران
دفاعی که از سوی مک‌اینتایر به نفع دین صورت می‌گیرد، به تمامه خصوصی‌سازی دین و ارزش‌های اخلاقی را که ازقضا ویژگی لیبرالیسم سیاسی است، نمی‌پذیرد. در واقع، نقد مک‌اینتایر بر لیبرالیسم سیاسی یکی از قدرتمندترین نقدهایی است که در قرن بیستم مطرح شده است....
۲۰ شهریور, ۱۳۹۳
گادامر و علوم انسانی
گادامر بر مفهوم Geschmack که در آلمانی مزه، ذائقه و ذوق و حتی سبک هنری می‌توان ترجمه کرد، بیان می‌کند که ذوق بدون شک یک نوعی از شناخت یا معرفت است، ازاین‌روست که او می‌کوشد بنیان‌های نظری خود را بر پایه‌ی سنجش نیروی داوری...
۲۰ شهریور, ۱۳۹۳
وخامت حال فلسفه
سمینار «ملاحظاتی پیرامون وضعیت فلسفه در ایران» که در شرایطی نامناسب برگزار شد، باعث گردید تا مراد فرهادپور وضعیت فلسفه را با وضعیت این جلسه مقایسه کند و بگوید: «بی‌نظمی و شلوغی در برگزاری مراسم امروز به اندازه کافی نشانگر وضعیت وخیم فلسفه در...
۱۹ شهریور, ۱۳۹۳
محتوا علیه روش؛ نقص در نحوه آموزش فلسفه غرب در ایران
بخش قابل توجّهی از متون فلسفه قارّه‏ ای، بیشتر به عنوان نثر ادبی، شایسته دانشکده‏ های ادبیات هستند تا به عنوان متنی فلسفی در خور دانشکده‏ های فلسفه.
۱۸ شهریور, ۱۳۹۳
عقل از دیدگاه کانت ساختار دیالکتیکی دارد/ عقل تا دیالکتیکی نباشد تحول فرهنگی رخ نمی دهد
یک استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه عقل از نظر کانت یک ساختار دیالکتیکی دارد تصریح کرد: کانت دیالکتیک را در همان نقد عقل نظری مطرح می‌کند و آنرا به توهمات استعلایی پیوند می‌زند، خلاصه مطلب اینکه به نظر کانت اصولا...
۱۸ شهریور, ۱۳۹۳
چگونگی بازتولید فلسفه‌های علوم انسانی با تکیه بر فلسفه‌های اسلامی(۲)
در فلسفه‌ی صدرایی، با اثبات اصالت وجود و به تبع آن وحدت تشکیکی وجود، تمامی اجزای عالم به هم مرتبط هستند و این ارتباط یک ارتباط حقیقی در مقام وجود و هویت حقیقی اشیاست، نه فقط در حد روابط خارجی و بیرونی اشیا.
۱۸ شهریور, ۱۳۹۳
چگونگی بازتولید فلسفه‌های علوم انسانی با تکیه بر فلسفه‌های اسلامی(۱)
تبیین‌های مناسب از وجودشناسی انسان در هر یک از رشته‌های علوم انسانی، توان عظیمی در نقد و هضم تحلیل‌هایی که در علوم انسانی مدرن رایج است، می‌دهد و تدوین این چنینی فلسفه‌های علوم انسانی، می‌تواند طلیعه‌ی تحولی جدی در عرصه‌ی علوم انسانی شود.
۱۸ شهریور, ۱۳۹۳
فیاض: امام در جوانی از فلسفۀ صدرایی عدول کرد/ پارسانیا: باید به همۀ ظرفیت‌های فلسفه صدرایی نظر کرد
ما اگر متوجه نباشیم گرایشات شاهنشاهی در ابعاد فکری مستقر می‌شوند و جمهوری اسلامی به زمین خواهد خورد. انقلاب اسلامی به‌هیچ‌وجه بازتولید فلسفه‌ی ملاصدرا نیست. امام (رحمت الله علیه) در همان سن جوانی از فلسفه‌ی ملاصدرا عدول کرده بود و بر اساس تفکر شیخ...
۱۸ شهریور, ۱۳۹۳
ملاصدرا و پرسش‌های جدید
در حوزه فلسفه و حیات پویای آن، ابن‎رشد، فیلسوف دنیای اسلام برای غرب مسیحی نقطه‎ی آغاز بود اما برای شرق اسلامی یک پایان. در واقع غرب دچار یک سلطه عقل‎گریز در خود شده بود که با چراغ ابن‎سینا و ابن‎رشد از آن فضا خارج...
۱۸ شهریور, ۱۳۹۳
سرچشمه‎های فراموش‌شده‌ی معنای علم
هوسرل با فرض اینکه علم به یک بخش نظام‎یافته از شیوه‌ی اندیشیدن و حتی بودنِ انسان جدید تبدیل شده است، تأمل بر سرچشمه‎های فراموش‌شده‌ی معنای علم را شیوه‎ای برای تأمل بر خود و نیز وظیفه‎ای فلسفی می‎داند و بر این اساس راه‌حل بحران علوم...
۱۷ شهریور, ۱۳۹۳
نقش فلسفه‌ در تولید علوم انسانی
تولید یا بازتولید و یا بازسازی یک علم از علوم انسانی و یا هر علمی دیگر، یک فرایند صددرصد آگاهانه است. در غیر این صورت، عناوین مزبور، به نحو حقیقی قابل اطلاق بر آن‌ها نخواهد بود. به همین دلیل، نقش فلسفه‌ی مضاف در تولید...
۱۷ شهریور, ۱۳۹۳
خاستگاه حقیقی فلسفه و علوم در کجاست؟
اگر از برخى نوشتارهاى متعصبانه اى که در دو سه قرن اخیر در اروپا و غرب نوشته شده بگذریم، که کوشش بر آن داشته اند که فلسفه را زاییده یونان بدانند و آن را جوششى معجزه آسا یا حتى معجزه اى تاریخى وانمود نمایند،...
۱۶ شهریور, ۱۳۹۳
حرمت فکر و متفکران را نگه داریم/ فلسفه مجال بحث و چون و چراست
دکتر رضا داوری اردکانی عصر روز گذشته در مراسم افتتاحیه دوره‌های آموزشی و کارگاه‌های پژوهشی بنیاد حکمی و فلسفی دکتر احمد فردید با بیان اینکه حرمت فکر و متفکران را نگه داریم. همه حکیمان و فلاسفه اعم از هندی و چینی و ایرانی همه...
۱۶ شهریور, ۱۳۹۳
فلسفه «سیاست و اقتصاد» ، مسبوق به فلسفه «اخلاق» و «حقوق» است
فلسفه «سیاست و اقتصاد» ، مسبوق به فلسفه «اخلاق» و «حقوق» است و آنها منوط به «حقیقت شناسی» انسان و هستی است و همه موجودات را تجلّی «وجود قیّومی» و «اسماء و صفات» دانستن، بنیاد علوم طبیعی و و علوم انسانی را زیر و...
۱۴ شهریور, ۱۳۹۳
جایگاه عقل و نقل در معرفت شناسی اسلامی
کسی که می گوید دین حداکثری، دین حداقلّی حس می کند که ما دو قلمرو داریم: یکی قلمرو دین و یکی قلمرو عقل. اگر اینها سعی کنند حیطه و عرصه را بر دین تنگ کنند، می شود دین حداقلّی که در واقع یک نوع...
۱۱ شهریور, ۱۳۹۳
نیاز فلسفه به فلسفه
یکی از راه‎های تکامل علوم، فلسفه‌ی علوم است. در این باره حتی خود فلسفه، فلسفه نیاز دارد، فلسفه‎ی فلسفه‌ی اسلامی، فلسفه‎ی فلسفه‌ی کانت؛ یعنی لازم است یک نوع نگاه درجه دو به فلسفه‌ی کانت، فلسفه‌ی غرب و فلسفه‌ی اسلامی داشته باشیم؛
۱۱ شهریور, ۱۳۹۳
«زنوزی» و «ملاصدرا» را عَلَم کنید، «هوسرل» و «فرگه» سرجایشان می‌نشینند
چهره ماندگار فلسفه اسلامی گفت: تهاجم فرهنگی را نمی‌توان با موعظه و نصیحت از میان برداشت، همچنین نمی‌توان با زور در مقابل تهاجم فرهنگی ایستادگی کرد، با تهاجم فرهنگی، باید با فرهنگ و اندیشه مقابله کرد، نه مانند ملاعمرها و بن‌لادن‌ها.
۱۱ شهریور, ۱۳۹۳
در جستجوی وجود با چراغ مه‌شکن
سنگ‌بنایی که باعث می‌شود بوعلی بین ارسطو و قرآن، کتاب آسمانی را برگزیند؛ چراکه به عقیده‌ی او مابعدالطبیعه‌ی ارسطو مبین واقعیت است. اما قرآن همچون چراغی‌است که خود دلیل روشنایی خویش است. یعنی به‌جای آن‌که درباره‌ی واقعیات بحث کند یک‌راست به سراغ حقیقت می‌رود...
۱۱ شهریور, ۱۳۹۳
ماهیت علم از دیدگاه امام فخررازی
در میان حالات نفسانی که در نهاد ما انسان‌ها هست از قبیل ترس، میل، اراده، حالت خاصی هست به نام علم و آگاهی. هر انسان زنده و آگاه به آسانی آن را یافته و در این دریافت خود هیچ گونه تردید و ابهامی نمی‌بیند....
۱۱ شهریور, ۱۳۹۳
فلسفه و سیاست غرب در اندیشه داوری
از زمان رویارویی ایرانیان با غرب، دو جریان غرب گرایی و غرب ستیزی در ایران بوجود آورند، و لذا یکی از مهم ترین رویکردهای ضدغربی در ایران مبتنی بر مبانی فلسفی بوده است، که بر اساس آن، مبانی فلسفی مدرنیته را به چالش کشیده...
۳ شهریور, ۱۳۹۳
پروتستانتیزم اسلامی
ابراهیم فیاض در میزگردی درباره پروتستانیزم اسلامی گفت که متاسفانه باید بگویم روشنفکران ما همه بی سوادند، یعنی روشنفکری ما غرب را نشناخته است. هرچه بیشتر مطالعه می کنم بیشتر دلم می سوزد. این ها برخلاف آنچه می گفتند که ما نماینده غربیم نماینده...
۳ شهریور, ۱۳۹۳
«پژوهشی در فلسفه علم دانشمندان مسلمان»
علم شناسی منطقی فلسفی نزد دانشمندان مسلمان و پژوهشی در مسائل فلسفه شناسی نزد ایشان کتاب شد. جلد پنجم از مجموعه علم شناسی با عنوان " پژوهشی در فلسفه علم دانشمندان مسلمان" از سوی انتشارات سروش وارد بازار نشر شد.
۳ شهریور, ۱۳۹۳
ورود سیاست به فلسفه ممتنع نیست
محسن غرویان: اینکه سیاست وارد فلسفه بشود یا نه، به نظر من امری است که می‌شود اتفاق بیفتد. یعنی چه ما بخواهیم چه نخواهیم سیاستمداران معمولا وارد این مباحث می‌شوند.
۳ شهریور, ۱۳۹۳
فلسفه غربی سبک زندگی و شالکه ذهنی افراد را دگرگون می کند
دانش فلسفه با دیگر علوم انسانی تفاوت دارد چرا که این دانش، جهان بینی علوم انسانی و مبانی آنها را می سازد بنابراین بسط و گسترش فلسفه غربی خطر جدی در پی دارد، چرا که تغییر جهان بینی را در ذهن افراد به دنبال...
۲ شهریور, ۱۳۹۳
فلسفه باید بتواند مسائل روز را حل کند
باید در نظر داشته باشیم که امکان تکامل در فلسفه ما وجود دارد و از آن طرف هم ببینیم قابلیت‌های فلسفه غربی چه کمک‌هایی می‌تواند به بارور شدن تفکر فلسفی ما بکند. فلسفه تنها به حل مسائل تاریخی فلسفه نیست. فلسفه باید زنده باشد...
۲ شهریور, ۱۳۹۳
حکمت اجتماعی
دکتر ابراهیم فیاض، دانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه تهران، در یادداشت پیش رو به مسئله حکمت اجتماعی و تفاوت های ان با فلسفه می پردازند.
۳۱ مرداد, ۱۳۹۳