آرشیو فلسفه »
به تعبیر طرفداران نظریه‌ی گفتمانی، هر منظومه‌ی فکری، یک دالّ مرکزی دارد؛ دالّ مرکزی منظومه‌ی فکری شما گاهی اسلام جامعه‌نگر است و گاه اسلام حداقلی و سکولاریزم. وقتی سکولاریزم دالّ مرکزی شد، امام، مردم و آزادی هم با سکولاریسم تفسیر می‌شوند
ثبت نام دوره دکترای تخصصی فلسفه ذهن ویژه طلاب حوزه‌های علمیه در سال تحصیلی ۹۳-۹۴ آغاز شد.
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه فلسفه چیست گفت: فلسفه علم نیست بلکه تامل درباره علم است. آنجا که ذهن ما سعی می کند مساله را به ژرفا ببیند همانجا می شود گفت فلسفه شروع می شود. انیشتین آنجا که می خواهد عمق نسبیت...
فلسفه، علم به احکام وجود است از آن جهت که وجود دارند نه از آن جهت که شکل خاصی دارند. هر علمی مبحث خاص خود را دارد و از شکل خاصی از وجود بحث می‌كند، اما فلسفه این‌گونه نیست و شکل موجود برایش اهمیتی...
متن خوانی کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» در مؤسسه‌ی اشراق، شنبه‌ها برپا می‌شود.
دکتر احد فرامرز قراملکی استاد فلسفه دانشگاه تهران نشست نقد و بررسی کتاب "فلسفه علم و دانشمندان مسلمان" گفت: این کتاب جستجویی از الگوی علم شناسی در رهیافت های منطقی است. در این کتاب دو کار شده است، یعنی نشان دادن الگوی علم شناسی...
پورحسن فلسفه اسلامی را اندیشه‌ای مستقل می‌داند که پیش از برخورد با فلسفه یونانی شکل گرفته و از ابتدا با جامعه اسلامی ارتباط داشته است. وی معتقد است فلسفه اسلامی هیچ‌گاه از نیازهای جامعه جدا نبوده و با اتکا به فلسفه‌های مضاف غربی نمی‌توان...
فرهنگ سرای اندیشه همزمان با روز کتاب و کتاب خوانی و بزرگداشت آیت الله محمد حسین طباطبایی(ره) ویژه برنامه " کشتگان عشق" را برگزار می کند.
به کار بردن شیوه های تفکر اندیشه ورزانه و قضاوتهای مستدل در حوزه اخلاق و ارزش های حاکم بر حیطه تعلیم و تربیت و تلاش برای ایضاح بهتر مفاهیم و شعارهای مطرح آن وظیفه ای است که انجام آن از اندیشمندان حوزه فلسفه تعلیم...
حکمت متعالیه یک مکتب عقلانی است و شما یک گزارهی احساسی در آن نمیبینید. تاریخ نشان داده است که هرگاه فلسفه کنار رفته است، احساس غلبه پیدا کرده است و عقل رانده شده است. همیشه فلسفهها و حکمتها بودهاند که حافظ عقل بودهاند و...
بنیاد مطالعات اسلامی روسیه با همکاری انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، کنفرانس «فلسفه در جهان معاصر» را در تاریخ ۲۰ آبان در مسکو، برگزار می‌کند.
از دو هزار سال پیش که اپیکوروس فلسفه را به عنوان "درمان روح" معرفی نمود، همواره در پی آن بود که استدلال منطقی را در جهت تخفیف و تشفی رنج و آلام بشری به کار گیرد. برخی فلاسفه حتی از این هم فراتر رفته...
دکتر نصرالله حکمت، استاد دانشگاه شهید بهشتی در میزگردی درباره‌ی فلسفه‌ی اسلامی گفت: پارادایمی که توسط مستشرقین ایجاد شده سعی در القای این دارد که بگوید فلاسفه‌ی مسلمان هرچه دارند، از یونان است و اینها خودشان حرفی برای گفتن ندارند.
احمد بستانی در نشست نقد و بررسی کتاب «حکمت، معرفت و سیاست در ایران» گفت: به قدری اندیشمندان سیاسی ما در تمدن اسلامی کم هستند که سخت بتوان از اندیشه سیاسی عرفانی که در این کتاب مطرح شده است سخن گفت. هر چند که...
ایرانیان باستان میان عالم مینوی (بهشتی) و گیتی تفاوت‌هایی را قائل می‌شدند، كه عالم مینوی را عالم عقل و عالم روح می‌دانستند. عالم مینوی برای آنان عالم ماده نبود. چنین تصوری برای امروزی‌ها گم و ناشناخته است. در حالی كه در قدیم تمام حكمای...
کتاب حاضر، جدیدترین کتاب در نقد ابن عربی است.
جلد دوم و سوم کتاب «خدا در اندیشه فیسوفان غرب» ترجمه دکتر حسن قنبری منتشر شد.
مهدی نصیری در مناظره امکان سنجی تحقق تمدن تراز اسلامی در عصر غیبت گفت: اولين شرط تحقق تمدن، جامعه و دولت تراز اسلامي، حضور امام معصوم و بسط يد اوست؛ يعني امام معصوم و مصون از خطا بايد در رأس قدرت قرار داشته...
ﺍﺻﻞ ﺑﺤﺚ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﺍﺯ ﻧﻮﻋﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺩﻭ ﻃﺮﻓﻪ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻧﻮﻋﻰ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻏﺮﺏ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺳﻴﻤﺎﻯ...
کتاب«معرفت شناسی از ديدگاه برخى از فلاسفه اسلامى و غربى» توسط بوستان کتاب منتشر شد.
دکتر دینانی نوشت: ابن تیمیه با همه کوشش و تیزهوشی که درباره مسائل کلامی از خود نشان می‌دهد به حکم اینکه با فلسفه دشمن و بیگانه است، از سخنان ناسازگار و کلمات ناهماهنگ پرهیز نکرده و در باب اصول عقاید تا سر حد یک...
به همت قطب علمی فلسفه دین سومین نشست تخصصی بررسی رویکرد سکولاریستی گستره دین و سیاست صبح شنبه 26 مهرماه سال جاری با سخنرانی اساتید حوزه و دانشگاه در تالار معرفت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در قم برگزار می شود.
نصرالله حکمت استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی در سفر کتابی تحت عنوان "گزارشی کوتاه از فرصت مطالعاتی" گزارش سفر مطالعاتی خود به لندن را به رشته تحریر در آورده است. وی در این سفر موضوعی با عنوان "تأثیر فلسفه نوافلاطونی بر فلسفه اسلامی" را...
چهره ماندگار فیزیک می‌گوید: متوجه نبودیم که جامعه به فرهنگی نیاز دارد که افرادش را پایبند به اخلاق کند، به همین دلیل هم انعکاسی از فرهنگ اسلامی در جامعه دیده نمی‌شود و هرروز بیشتر با فرهنگ اصلی خود بیگانه می‌شود
به همت معاونت آموزشی و پژوهشی خانه هنرمندان درسگفتار پیوندهای فیلم و فلسفه با تدریس مازیار اسلامی برگزار می شود.
از نظر علامه طباطبایی، بایدها و نبایدها همه از سنخ اعتباریات هستند، اما چنین نیست که واقعی نباشند و به تبع، اموری بی‌فایده تلقی شوند. ضرورت آنها اعتباری است اما کارکرد آنها واقعی است.
دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران دوره آموزشی با عنوان «از فلسفه… تا حقوق» برگزارمی کند.
«برده جزء اموال است، آن هم مهم ترین و لازم‌ترین اموال. برده یکی از ابزارهای لازم برای زندگی است.» این قول ارسطو در قرن بیست‌ویکم دیگر تفکری منقضی شده است و اشکالی است که به واسطه زمان بر انسان‌شناسی او وارد است.
ابراهیمی دینانی در مقاله ای نوشت: صدرالمتالهین بر بسیاری از سوره های قرآن تفسیر نوشته و براساس مبانی فلسفی خود درباره معنی آیات سخن گفته است. سوالی که در اینجا پیش می آید این است که آیا این فیلسوف بزرگ، مبانی فلسفی خود...
دوره های کوتاه مدت و بلندمدت آموزشی فلسفه نیمسال اول تحصیلی 93-94 از هفته دوم مهرماه در تهران و شعبه قم برگزار خواهد شد.
به همت مؤسسه اظلاعات صد و یکمین شماره ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت با مدیرمسئولی و سردبیری انشاء الله رحمتی با پرونده ای در مورد عقلانیت سینوی منتشر شد
ابراهیمی‌دینانی در جلسه نقد و بررسی کتاب "خرد گفتوگو" گفت: اگر فلسفه در عالم نبود نمی دانم چه اتفاقی می افتاد. هنوز هم فلسفه است که به صورت نامرئی عالم را می چرخاند. حتی سیاستمداران هم این موضوع را نمی دانند. خوشبختانه بعد از...
لاک، بر خلاف عقلگرایان که قائل به تصورات فطری هستند، قائل به نفی تصورات فطری بود. از نظر دکارتِ عقلگرا مفهوم خدا، مفهومی فطری است، اما فیلسوفان تجربه‌گرایی چون لاک تصورات فطری را قبول ندارند.
دکتر ابراهیم فیاض به‌خاطر موضع‌گیری‌ها و صحبت‌های صریحش در میان استادان دانشگاه‌های کشور چهره‌ی متمایزی محسوب می‌شود. برخلاف نظر افرادی که برای اولین بار سخنان وی را می‌شنوند و معمولا گمان به آشفتگی فکر و عدم انسجام فکری وی می‌برند، باید گفت که ضمن...
نمی‌توان با دغدغه‌ی مسائل و مصائب دوران معاصر به عرفان اسلامی پرداخت و نامی از هانری کربن نبرد. کسی که خود می‌گوید: «من یک پژوهشگرم، یک زائرم، یک مسافرم، یک بازدیدکننده‌ی مفتون، مفتون عرفان شیعی، عرفای بزرگ شیعه، من زیبایی این بارگاه جلال را...
بیژن عبدالکریمی استاد فلسفۀ دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به اینکه لیبرالیسم قدرتمندترین فلسفه سیاسی است گفت: این قدرت و گستردگی نه صرفاً به جهت سیطرة سیاسی، تکنولوژیک، اقتصادی، رسانه ای، ایدئولوژیک یا نظامی آن است، بلکه بیشتر به این دلیل است که بین...
یک استاد بازنشسته دانشگاه علامه طباطبایی گفت: اگر ما بتوانیم چراغی در خانه همسایه روشن کنیم ولی در خانه خودمان در تاریکی بمانیم این دیگر افتخاری ندارد. این موضوع جای سوال دارد که اگر چراغی را خود افروختیم چرا اکنون خود نداریم و...
در پرسش از رابطه‌ی میان تمدن و فلسفه بهتر است به جای تمدن متوجه انگاره‌ی عالم شویم و آن‌گاه بپرسیم که فلسفه در عوالم مختلف چه جایگاهی خواهد داشت.
توجه به پشتوانه‌ی فرهنگی اندیشه‌ای هر جامعه‌ای برای پاسخ به مسائل آن جامعه در هر عصری به‌ویژه دوران معاصر ضروری و اجتناب‌ناپذیر است. توجه به این پشتوانه است كه ضمن برقراری پیوندی بین اكنون و گذشته‌ی ما، ضمن ایجاد خودآگاهی تاریخی، موجب احیای بسیاری...
مرادخانی، استاد فلسفه می‌گوید: مهم‌ترین مشکلی که در فهم فلسفه جدید غربی داریم، فقدان زبان فرهنگی خودمان در ترجمه‌ها است؛ این آثار نه تنها از سنت فلسفی خودمان اثری ندارند، بلکه از زبان فارسی عادی هم بی‌بهره‌اند.
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل می‌کند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
