آرشیو فلسفه »
علی اصغر مصلح گفت: ما به همکاران ترک خود بسیار شباهت داریم، این شباهت صرفا از این جهت نیست که بزرگانی مثل ابن عربی، مولوی و... داریم، ورود فلسفه به هر دو کشور تحت تاثیر شرایط سیاسی بوده است.
موحد گفت: انجمن منطق ایران حدود ۱۰۰ عضو دارد و ماهی یکبار در آن سخنرانی و سالی یکبار همایش با موضوعات مختلفی برگزار می شود.حضور و فعالیت جوانان ایرانی در حوزه منطق قابل ستایش و باورنکردنی است.
کریم مجتهدی در نشست «فلسفه معاصر در ایران و ترکیه» با بیان اینکه فلسفه در پی جواب‌های آنی و لحظه‌ای نیست، گفت: فلسفه گشایش و وسعت ذهن است، فلسفه به جواب‌های آنی می خندد.
رئیس انجمن فلسفه ترک بیان کرد: ویژگی چهارم بعد از صراحت، صمیمیت و استقلال روح باید به عشق به حقیقت اشاره کنم؛ چراکه تفکر یک نوع عشق است. وقتی به فلسفه یونان نگاه می کنیم فیلوسفیا به معنای دوستدار است.
عبدالحسین خسروپناه رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه گفت: حکمت علاوه بر کشف حقیقت به دنبال استکمال نفس هم است. لذا استکمال نفس یکی از تعالیم حکمت است.
دکتر دینانی با بیان اینکه فلسفه آزادی مطلق است گفت: فلسفه نه دین است و نه علم. حقیقت فلسفه، آگاهی است و آگاهی همیشه معاصر است.
همایش فلسفه معاصر در ایران و ترکیه با حضور چهره های ماندگار فلسفه برگزار می شود.
تأثير جريان هاي فکري بر آموزش فلسفه در مدارس عصر صفويه در جدیدترین شماره تاریخ فلسفه بررسی شد.
حسین فلسفی، استاد فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد خرم آباد معتقد است که فلسفه اسلامی هنوز شکل نگرفته است و می توان با الگو گرفتن از قرآن آن را تشکیل دارد.
دبیر مجمع عالی حکمت اسلامی از ایجاد گروهی برای رصد ایده‌های فلسفی خبر داد و تاکید کرد: قرآن کریم افق بلندی را فراروی فلسفه و فیلسوفان قرار می‌دهد.
رساله «مسائل تاریخی و قدرت سیاست» اثر دکتر رضا داوری اردکانی به عنوان ضمیمه شماره پنجاه و چهارم نشریه فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران منتشر شد.
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: علامه طباطبایی و برخی دیگر فلاسفه و متکلمان ما عدالت را برقراری تساوی و موازنه بین امور دانسته‌اند.
خواندن تاریخ اندیشۀ غرب، برای نسل امروز ما یک ضرورت است. یکی از متفکران کلیدی معاصر غربی، «مارتین هایدگر»، فیلسوف معروف آلمانی است. استاد خواجوی در این یادداشت به نگاهی به اندیشۀ هایدگر خواهد داشت.
متدولوژی ملاصدرا به تعبیر علامه حسن‌زاده آملی ترکیبی از سه حوزه قرآن، برهان و عرفان است اما این ترکیب بدین معنی نیست که وی یک جا از عقل و یک جا از نقل استفاده کرده، بلکه او زمانی که آیه و روایت آورده با...
شمس‌الملوک مصطفوی، پژوهشگر فلسفه در نشست نقد کتاب «مسائل اساسی پدیدارشناسی» گفت: این کتاب، بخش نانوشته کتاب دیگر هایدگر به نام «وجود و زمان» است. این فیلسوف آلمانی در این کتاب راهی را به سوی فهم اندیشه خود برای مخاطب گشوده است.
سلسله مباحث فلسفه حکم توسط آیت‌الله رشاد رئیس شورای حوزه‌های علمیه استان تهران در مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) برگزار می‌شود.
توماس شیان، آثار بسیاری را دربارۀ هایدگر و سایر متفکران محوری فلسفۀ غرب منتشر کرده است. با این حال او در آخرین اثرش حجم انبوهی از مطالعات پیشین خود را بی ارزش قلمداد کرده است.
سنخيت بين معلول و علت محال است بنا بر اين وجودي که در مورد خداوند است بايد غير از معنايي باشد که در ميان معلول که ممکنات هستند استعمال شود.
دبیر مجمع عالی حکمت اسلامی از فعالیت ۱۵۰ عضو پیوسته با این مجمع خبر داد و تاکیک کرد: تلاش برای ایجاد گفتمان بین‌المللی فلسفه اسلامی از مهمترین اولویتهای مجمع است.
جولیان باجینی کتابی با عنوان «مسائل کلیدی فلسفه» نوشته و در آن به خوانندگان توصیه می‌کند، متن فلسفی را طوری نخوانند که گویی به حدی موثق است که جز پذیرفتن آن کار دیگری ندارند؛ زیرا هر متن، آغاز یک پژوهش است نه پایانش.
هرچند فارابی تعالیم فلسفی خود را به طور مفصل و کامل در رساله «هارمونی» ارائه نکرده است، هدف اصلی فارابی در این رساله جمع و تالیف نبوده است بلکه باید به او به عنوان فیلسوفی با آموزه های سیاسی نگریست.
اين مفهومي که براي انسان بالبداهه درک مي شود مفهوم هستي و وجود است. اينکه آن شيء هست و آن شيء نيست چيزي است که از همان اوائل کودکي براي انسان به شکل بديهي پديدار مي شود.
مجله الکترونیکی اخوت، پرونده‌ای برای معرفی اندیشه‌های «مالک بن نبی» تهیه کرده‌است.
از آیت الله فیاضی می توان به عنوان فیلسوفی در طراز ملاصدرا نام برد. ملاصدرا فیلسوفی بود که مکتب اصالت الوجود را پایه گذاری کرد و علمای بزرگی همچون علامه طباطبایی، آیت الله جوادی آملی، آیت الله مصباح یزدی دنبال کنندگان این مکتب بودند....
پروفسور چارلز باترورث استاد دانشگاههای هاروارد و مریلند آمریکا معتقد است غرب از منظر فیلسوفان اسلامی توانست به مطالعات و آراء و اندیشه های فیلسوفان یونان از جمله افلاطون و ارسطو دست یابد.
عبدالحسین خسروپناه رئیس انجمن حکمت و فلسفه ایران با اشاره به اینکه بحث دفاع از فلسفه و بحث کاربردی کردن فلسفه دو ضرورت است که نیازمند تبیین و اثبات نیست گفت: دفاع زمانی مطرح است که حمله ای شده باشد، در این دنیا...
ژولين پليسيه گفت: با وجود مهجور بودن فلسفه در غرب و در دنیای امروز ما به فلسفه احتیاج داریم چرا که باید به سوالات ذهنی خود پاسخ دهیم. فلسفه یک علم حرفه‌ای است همه ما ناچاریم از آن استفاده کنیم و فیلسوف باشیم.
اگر مطالبه حقیقت با فضیلت همراه باشد، فلسفه محقق می‌شود. یعنی درک حقیقت و فهم آن بدون فضیلت امکانپذیر نیست.
دومين «شب علوم انساني» با عنوان «دفاع از فلسفه» با بزرگداشت پرفسور كريستين يحیی بونو، فيلسوف و الهی دان فرانسوی و دكتر عبدالحسين خسروپناه، رئيس انجمن حكمت و فلسفه ايران برگزار می شود.
یادداشت پیش روی بررسی ای نقادانه از کتاب «کانت و فلسفه معاصر»است که به قلم محمد مهدی اردبیلی به رشته تحریر درآمده است.
موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران کلاس درس ماجرای فلسفی را با حضور ابراهیمی دینانی برگزار می کند.
چهره ماندگار فلسفه ایران گفت: ما مترجمانی که آثار را بی غلط و با حفظ روح حاکم بر اثر ترجمه کنند در ایران نداریم؛ بعضی از مترجمان ما حتی کوچک‌ترین اطلاعی از فلسفه غرب ندارند!
مترجم کتاب «فلسفه زندگی: تاملاتی در باب حیات، معنا و اخلاق» گفت: نویسنده معتقد است فلسفه دانشگاهی و حرفه‌ای به‌ویژه فلسفه انگلیسی و آمریکایی از اهداف اصلی فلسفه خصوصا درک معنای زندگی دورافتاده است.
هدف این مقاله تحلیل روش‌هایی است که جریان‌های پساواقع‌گرایی در فلسفهٔ حقوق ایجاد نموده‌اند و آن را نسبت به بینش‌های اولیۀ واقع‌گرایی متمایز ساخته‌اند.
بروز و ظهور کلا‌س‌های حکمت و فلسفه و حجم توجه‌انگیز تألیف و ترجمه آثار فلسفی و حکمی از سوی جوانان نشان می‌دهد که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، علاقه به یادگیری و آموزش در بین جوانان افزایش یافته است.
كار علمی «هگل» بستری را به وجود آورد كه تحولات عمده در اندیشه‌های اروپایی از آن برخاسته است. «مرلوپنتی» در مورد او می‌گوید: «سرچشمه‌های همه اندیشه‌های بزرگ فلسفی قرن گذشته در فلسفه هگل وجود دارد.»
هرچند تکفیر در مقابل اندیشه مطرح می‌شود، اما نگاهی به تاریخ اندیشه نشان می‌دهد که به موازات تاریخ اندیشه، تکفیر نیز حضور داشته است. علی‌رغم آنچه امروز در جهان شاهد هستیم، تکفیردر جهان غرب هم پیشینه‌ای طولانی دارد.
رازی بیش از هر فیلسوف اخلاقی مسلمان، از لغت هوی (خواهش نفسانی) استفاده می کند. و از نیاز به مجاهده ی با آن ، سرکوب کردن ، بازداشتن و مهار کردن آن سخن می گوید.
محسن جوادی گفت: حکمت فلسفی دو بعد دارد؛ یک بعد «نظری» که دربر دارنده بنیادها و حقایق ثابت است و یک بعد «تدبیری» که در بحث فلسفه‌زندگی کاربرد دارد و کاملاً شخصی و محصور زمان و مکان است.
استاد فلسفه کالج سنت اولاف در مینه‌سوتای آمریکا معتقد است: فلسفه اسلامی پیچیده است و به طور ظریفی توانسته عقل را با وحی الهی پیوند دهد.
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل می‌کند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
