آرشیو فلسفه »
دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تأکید کرد: تا مناظره و گفت وگوی علمی نداشته باشیم و این مناظرات در جامعه اطلاع رسانی نشود نمی توانیم انتظار یک شرایط ایده آل در علم را داشته باشیم.
حجت‌الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه، دبیر هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره طی نشستی با عنوان «تبیین کارکردها و فعالیت‌های هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی»، کم‌توجهی به فلسفه علم را مانع نظریه‌پردازی قلمداد کرد.
مهدی گلشنی با بیان اینکه «ابوالاعلی مودودی» نخستین بار در عالم اسلامی سخن از علوم اسلامی زد، گفت: زمانی که دیدگاه وی در علوم اسلامی را مطالعه کردم، از تعبیر فیلسوفانه وی متعجب شدم.
آیت الله احمد بهشتی در نشست علمی نقش علامه طباطبایی در احیای حکمت اسلامی که در مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد، گفت: علامه طباطبایی را باید نقطه عطف در حکمت اسلامی دانست.
دومین نشست از کرسی‌های آزاداندیشی پژوهشکده ادیان و مذاهب با عنوان خدمات فلسفه اخلاق در قلمرو فقه با حضور ابوالقاسم فنایی به‌عنوان ارائه دهنده و سیدحسن اسلامی به‌عنوان ناقد برگزار می‌شود.
نظر غالب در میان فیلسوفان ما نیز این است که حکمت جمع علم و عمل و فضیلت نظری با فضیلت عقلی است و شاید مناسب باشد که بگوییم حکیم مظهر فضیلت عقلی است که از فضیلت نظری نیز بهره دارد.
قاسم پورحسن، استاد دانشگاه علامه طباطبایی گفت: نمی‌توان سخن از علوم انسانی واحد به میان آورد، علوم انسانی تابعی از غرب نیست.
چهره ماندگار فلسفه در همایش «حکمت و معنویت» گفت: کسی در عالم نیست که معنویت را دوست نداشته باشد، اما اینکه پرسیده شود معنویت چیست، معانی متفاوتی از آن برداشت می‌شود. بیشتر اوقات معنویت به معنای روحانیت ترجمه شده است که درست نیست.
استاد فلسفه دانشگاه تهران در همایش «حکمت و معنویت» گفت: اگر بخواهیم تفکر معنوی داشته باشیم باید از صنفی ورایِ آب و نان به دین نگاه کنیم و دیدگاه کاسب کارانه و تجارتی به دین نداشته باشیم.
اگر درس فلسفه به همین خلاصه شود که ما تنها با اصطلاحات آشنا شویم و مرز میان خود و خدا را برطرف نکنیم هر ورقی که می زنیم بر حجاب ما اضافه می شود.
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در همایش «حکمت و معنویت» گفت: مشکل دنیای امروز این است که عده‌ای یا سکولار هستند که از سیاست توحیدی فاصله گرفته‌اند، یا تفکر سلفی دارند و از معنویت توحیدی دور هستند.
رئیس فرهنگستان علوم گفت: بنده حکیمی در عصر حاضر نمی‌شناسم البته معتقد نیستم که حکیم وجود ندارد چرا که بنده نظیر شیخ شهید (سهروردی) به حکمت جاویدان معتقدم و می‌دانم که هیچگاه زمین خالی از حجت نیست اما به هر حال من حکیمی نمی‌شناسم.
یک استاد دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به جایگاه فلسفه در تحول علوم انسانی گفت: اساس نوآوری در این دسته از علوم باید بر پایه بنیادهای فلسفی باشد.
حجت الاسلام ابوالحسن غفاری مدیرگروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با ذکر برخی موانع و راهکارهای نظریه‌پردازی در علوم انسانی اسلامی تاکید کرد که با شتاب‌زدگی و تنگ‌نظری نمی‌تواند نظریه‌پردازی کرد.
مدیر قطب علمی فلسفه دین اسلامی با اشاره به جایگاه گفت وگو و مناظره میان اندیشمندان حوزه علوم انسانی، برپایی نشست هایی در این سطح را گامی موثر در عرصه تولید علوم انسانی اسلامی دانست.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی سال جاری به مناسبت روز جهانی فلسفه عنوان «فلسفه اخلاق» را برگزیده و در این راستا از شخصیت حاج آقا مجتبی تهرانی نیز تکریم و تجلیل خواهد کرد.
حقیقت آن است که اصول فقه موجود با اصول فقه آرمانی فاصله قابل توجهی دارد؛ قطعاً اصول فقهی که الان در حوزه است جایگاه بزرگ و بلندی دارد، ولی اصول فقه آرمانی ما نیست. برای اینکه اصول فقه آرمانی ما، اصول فقهی است که...
قائم مقام فرهنگستان علوم اسلامی قم گفت: فلسفه باید عقلانیت ایمان‌مدار جامعه را پرورش دهد و استحکام بخشد، عقلانیت نیز یک ضلع غیر قابل انکار و حذف از زندگی بشر است.
نخستین اقدام در کشور برای تحول توجه به نظام پایه ای مفاهیم است به دلیل آن که این مفاهیم تامین کننده نیازهای ساختاری دستگاه هاست و حول محورهای پایه ای، داده های فراوانی در دسترس محققان قرار می گیرد.
چهره ماندگار فلسفه گفت: دزدی یک مسئول در جامعه نشانه جهل عمومی است یعنی هنوز سطح فکر ما ضعیف است و معتقد نیستیم که دنیا ارزشی ندارد که حق دیگران را بخوریم!
فیلسوفان، اغلب، به شهودهای روزمرۀ افراد متوسل می‌شوند، اما در طولِ قرنِ بیستم، به‌ندرت ادعاهای خود دربارۀ این شهودها را، به‌نحو تجربی بررسی کرده‌اند. رویکرد معمول این بوده است که موردی را توصیف کنند و سپس بدونِ هیچ ترس و واهمه‌ای چیزهایی شبیه به...
ضیاء موحد، استاد فلسفه و منطق در نشست نقد و بررسی کتاب «مطالع الانوار» اثر قطب‌الدین رازی گفت: رساله «مطالع الانوار» به دارا بودن متنی سنگین معروف است و در واقع مساله امروز فلسفه در این است که ما با «زبان» منطق قدیم مشکل...
گاهی وقت‌ها که مشغول کار روی اثرِ بعدی‌ام برای نشر هستم، یک اثر فلسفی را مانند کشتیِ یخ‌شکن عظیمی تصور می‌کنم که در ابتدای ناوگان قطبی حرکت می‌کند و راهی را از میان اقیانوسی یخ‌زده، به سوی وطن باز می‌کند. اما در این مثال،...
امروزه «فلسفه سیاسی» که در قالب انقلاب اسلامی مطرح و به جمهوری اسلامی تبدیل شده، در زندگی اجتماعی وارد شده است. در دانشگاه‌ها، حوزه‌ها و حتی بیرون از کشور طرفداران فراوانی دارد. با تمام این مسائل، امروز بزرگترین سخنگو، مفسر، مجری و مدیر مدل...
نخستین سخنرانی از سلسله سخنرانی‌های پژوهشکده مطالعات بنیادین علم و فناوری با حضور دکتر مهدی گلشنی برگزار می شود.
استاد دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه فهمی سنتی از علوم انسانی داریم، گفت: مهمترین روش برای تحول در علوم انسانی روش عقلی است، لازمه روش عقلی آن است که تفکر فلسفی احیا شود. بدون تفکر فلسفی نمی توانیم به علوم انسانی دست یابیم.
نویسنده کتاب «فلسفه سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای» با بیان اینکه انقلاب اسلامی با نگاه فقیهانه نیز ریشه در فلسفه سیاسی دارد، گفت: وقتی فرد پشت مجموعه احکام اسلام بایستد و به تک تک فروعات و مسائل جزئی فقه دقت کند، متوجه می‌شود که پشت تمام...
نشست «فهم فلسفی قرآن، فرصت یا تهدید» با سخنرانی دکتر احمد فرامرز قراملکی و به همت جهاد دانشگاهی دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار می‌شود.
فلسفه در شهر روییده است، اما بسیاری از فیلسوفان با شهر خوب نبوده‌اند. چهره‌های مشهوری مثلِ روسو، نیچه، هایدگر و ویتگنشتاین، آشکار شهرها را تخطئه کرده‌اند و زندگیِ آرامِ روستایی را مرجح دانسته‌اند. در حالی که پروژۀ فلسفه، اساساً در شهر ممکن شده است....
کتاب «من و جز من» اثر دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی، استاد و چهره ماندگار فلسفه اسلامی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نقد می‌شود.
ترجمه یادداشت والتر آرمسترانگ پیرامون کتاب «بهترین چیزها در زندگی» نوشته توماس هورکا را می‌خوانید.
شاید هگل آن دایناسور بزرگی بوده است که بسیار بزرگ‌‌تر از آن بوده که در محیط خود زندگی کند و بتواند ادامۀ حیات بدهد و برای همین منقرض شده است. بنابراین آن چه اکنون داریم اسلافِ او هستند که بهتر با محیط خود سازگار...
دکتر کریم مجتهدی، استاد و چهره ماندگار فلسفه غرب در یادداشتی که در اختیار ایبنا، قرار داده از علاقه‌مندان به فلسفه غرب خواسته است تا کتاب‌های این حوزه را بی‌گُدار انتخاب نکنند. وی اعتقاد دارد، برخی مترجمان آثار فلسفی دچار «جهل مرکب» هستند.
رویکرد عرفانی به مسأله سوژه و ابژه در جهان اسلام، بر خلاف رویکرد فلسفی و کلامی، رویکردی آرام و بی‌تلاطم است.
علامه عصار (سید محمدکاظم حسینی لواسانی) به دلیل تبحر و ابتکاری که در فلسفه داشت به ملاصدرای زمان معروف شد و علامه شعرانی و رفیعی قزوینی از وی به نیکی یاد کرده‌اند.
دادجو گفت : علوم انسانی با تغییر سرفصل ها و خیال پردازی متحول نمی شود؛ بنیان علوم انسانی اسلامی واقع گرایی است.
تئاتر حافظه در قالب داستان است که با خاطرات شخصی کریچلی و تاریخِ فلسفهٔ حافظه درهم می‌آمیزد و در آن ایده‌های فلسفی‌ای نظیر معضل آگاهی یا تکنیک‌های ادبی چون راوی غیرقابل اعتماد با یکدیگر ممزوج شده‌اند.
پروفسور هيلاري پاتنم، فيلسوف تحليلي معاصر و استاد بازنشسته دانشگاه هاروارد معتقد است علم نه تنها نمی تواند جایگزین فلسفه و متافیزیک شود بلکه خود علم دارای گزاره های فلسفی است.
دبیر اجرایی همایش فلسفه اخلاق از برپایی نخستین گردهمایی اندیشه‌ورزان فلسفه اخلاق خبر داد و گفت: این همایش زمستان 94 از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برپا خواهد شد.
برنامه نیم‌سال اول تحصیلی 95-94 دوره‌های آزاد آموزشی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اعلام شد.
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل می‌کند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
