نشست «نسبت فلسفه اسلامی و علوم انسانی اسلامی» پنج شنبه ۱۵ شهریورماه در بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی در مشهد مقدس برپا و در آن اساتید مطرح فلسفه که اهتمام پژوهشی و آموزشی در قلمرو فلسفه و علوم انسانی داشتند، حضور دارند.
نظریه دو فطرت کمکی که به موضوع بحث ما می کند این است که اگر فطرت محجوبه در وجود آدمی ریاست فطرت مخموره را بپذیرد در نتیجه با جنود و ریاست عقل در وجود انسان ما مواجه خواهیم بود که تجلی بیرون آن هم...
رئیس دبیرخانه دائمی کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی از برگزاری سومین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی با موضوع «نسبت فلسفه اسلامی و علوم انسانی اسلامی» پنجشنبه 15 شهریورماه در مشهد مقدس داد.
مهدی محقق ضمن توضیح درباره نحوه آشنایی و آغاز همکاری خود با «ایزوتسو» وی را اسلامپژوهی علاقهمند معرفی کرد که توانست نقش مهمی در معرفی آثار و چهرههای فلسفی عالم اسلام در جهان غرب ایفا کند.
محمد مهدی اردبیلی گفت: فلسفه یک جایگاه انتقادی دارد که با عمومی شدنش ایده اصلی آن از بین می رود. بهتر است عنوان فبک را کارگاه اندیشیدن خلاقانه بگذاریم تا اسم فیلسوف و فلسفه بی مسما نشود.
صفوی گفت: شیخ الرئیس بعد از فارابی، پیشتاز نوآوریهای فلسفه اسلامی است. حجت الحق ابن سینا در «هستی شناسی»، «خداشناسی» و «شناخت شناسی» نظریه های جدیدی ارائه نموده که هنوز معتبرند.
استاد دانشگاه تهران گفت: هیچ کشوری پیش از تحول و نوسازی موفقیت آمیز در فلسفه به نوسازی کامیاب و ثمربخش در اقتصاد نائل نشده است. آنچه در ایران، مانند برخی کشورهای دیگر جهان سوم، انجام شده است تلاشی بی ثمر برای برپا کردن بنای...
شاگرد برجسته علامه حسنزاده آملی روش تدریس فلسفه را اشتباه میداند، از مشکلات خاص این علم در حوزه میگوید و معتقد است که نمیتوان یک امر مبهم، غیرضروری و مشکل را در اختیار طلاب قرار داد و انتظار انس با آن را داشت.
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دین پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی عنوان کرد: در مجموعه مباحث فلسفی و کلامی، دینپژوهی یکی از کلیدیترین عناوین آن بهحساب میآید و بدون تردید پیشینه دینپژوهی بهاندازه تاریخ تمدن بشری است و بر همین بنیان، البته دستخوش...
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: متأسفانه در جهان مدرن چون علم را آزمون پذیر تعریف کرده اند، علم از یک سری معارف ارزشمند که از نقل بدست می آید محروم شده است.
در تاریخ بودن ما خاستگاه پرسش ما می شود و ما چون در عالم هستیم ملزم به پرسش می شویم و این انسان هر چه بیشتر در غفلت و نسیان باشد پرسش او انتزاعیتر می شود.
دو کتاب «انسان کنششناسی حکیمان پیشاصدرایی» و «انسان کنششناسی صدرایی» از سلسله کتابهای «انسان کنششناسی» به تازگی از سوی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه روانه بازار نشر شده است.
کارگاه دو روزه هرمنوتیک و علم اصول با حضور رئیس پژوهشکده حکمت و دینپژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در اردوی نخبگان و استعدادهای برتر حوزوی در مشهد مقدس برگزار شد.
مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به مناسبت بزرگداشت حکیم هزاره ها شیخ الرئیس بوعلی سینا «همایش بزرگداشت روز ابن سینا» را با حضور استادان برجسته فلسفه برگزار میکند.
سیدجواد میری ضمن تأکید بر نقش فلسفه در راستای ایجاد تغییر و تحولات بنیادین بیان کرد: بدون نگاه فلسفی و صورتبندی عقلانی و مفهومی و نظاممند کردن دستگاه مفهومی نمیتوان به تغییر و تحول بنیادین رسید و میتوان گفت که هیچ تغییر و تحولی...
دینانی ضمن تأکید بر انس سهروردی با قرآن کریم به تبیین عنوان «عقل سرخ» پرداخت و گفت: سرخی خورشید حاصل در همآمیختگی تاریکی و روشنی است و از آن جهت که انسان همواره در میان تاریکی جهل و روشنایی دانایی قرار دارد عقل...
پژوهشگر فلسفه اسلامی گفت: تا پیش از سهروردی چنین مورد قبول واقع شده بود که شیوه شهود انحصارا از آن عرفا و برهان فلسفی از آن حکماست سهروردی با تحول در روش ثابت کرد این دو باهم قابل جمع اند.
همایش ملی فلسفه کلام به رسم هر ساله پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، همزمان با روز جهانی فلسفه، نیمه دوم آبان ماه سال جاری در دو شهر قم و تبریز برگزار خواهد شد.
می توان از سهروردی کنجکاوی و عشق و علاقه شدید به معرفت، دوستی و علاقه به ایران زمین، بی اعتنایی به مال و جاه و عقیده و عمل به این نکته که معرفت با دنیا دوستی در یک جا جمع نمی شود، را آموخت.
شیخ اشراق را چه بسا بتوان ایرانی ترین فیلسوف ایران دانست. همین امر به اندیشه سهروردی چه در روزگار خودش و چه در روزگار ما اهمیتی فرهنگی و حتی اجتماعی و سیاسی می داده است و می دهد.
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) گفت: شیخ اشراق حکمت و فلسفه خود را نقطه تلاقی برهان و شهود، حکما و عرفا، ایران و روم می داند و همین شیوه و توصیه اش به دیگران، در فلسفه مورد توجه و ملاک عمل قرار گرفت.