آرشیو فلسفه »
انسان داراى سه ساحت است: ساحت اعتقاد، ساحت اخلاق و ساحت رفتار يا عمل. هر دانشى كه انسان به آن مى پردازد با يكى از اين ساحتهاى وجودى، نوعى ارتباط مستقيم يا غيرمستقيم پيدا مى كند.
درباره هویت و فلسفه اسلامی، دو دیدگاه کلان ایجابی و سلبی مطرح شده است؛ عده‌ای، چنین فلسفه‌ای را اثبات و گروهی، انکارکرده‌اند. یکی از پرسش‌های مربوط به هویت فلسفه اسلامی به امکان آمیختگی فلسفه با اسلام و نقش و کارکرد آموزه‌های اسلامی در...
شماره هفتم اشراق در بر گیرنده 23 مقاله از نویسندگان و محققان برجسته در حوزه فلسفه و عرفان اسلامی می باشد که 12 مقاله از این مجموعه متعلق به نویسندگان ایرانی بوده و الباقی آثار نویسندگان کشورهای روسیه و کشورهای آمریکا، لبنان...
عارفان مسلمان در تبیین رابطه دین و عرفان به صراحت سخن نگفته‌اند. امامی‌توان در ذیل عناوینی، چون شریعت، طریقت، حقیقت یا رسالت، نبوت و ولایت و نیز انسان کامل و حقیقت محمدیه، مطالب ارزنده‌ای در این زمینه یافت.
یکی از نمونه‌های تعارض علم و دین، فرضیه تکامل داروین و چگونگی آفرینش انسان در قرآن است. فرضیه داروین بر تکامل و تبدل انواع و ظهور آیات دینی بر ثبات خلقت نوعی انسان دلالت دارند. داروین، اختلاف‌هاى انسان و حیوان را - چه به...
بسته نرم افزاری درسگفتارهای «ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام» در سال ۱۳۹۴ توسط موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد.
کارگاه تابستانی گروه منطق و معرفت شناسی با عنوان آشنایی با مبانی معرفت شناسی اسلامی و معاصر با ارائه بحث حجت الاسلام دکتر مجتبی مصباح یزدی مدیر گروه فلسفه اخلاق مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد.
یک پژوهشگر و استاد دانشگاه بیان کرد: برخی اشتباهاً فکر می کنند فبک یا همان فلسفه برای کودکان به معنای آموزش فلسفه به زبان ساده به کودکان است در حالی که اصلا چنین نیست و این برنامه به دنبال آن است که تفکر انتقادی...
نخستین جلد از کتاب فلسفه فیلم با رویکردی فلسفی به نظریه های فیلم؛ به قلم احمد رضا معتمدی به چاپ دوم خود رسید.
به همت گروه معرفت شناسی پژوهشگاه چاپ دوم کتاب مجموعه مقالات فلسفه علم که به بررسی مباحث گوناگونی دربارۀ علم می پردازد به کوشش ابراهیم دادجو منتشر شد.
زن در نظریه سیاسی اسپینوزا هیچ جایگاهی ندارد. زن بیرون از شورای عالی جای دارد. تبعیت ماهوی زنان نسبت به مردان موجب آن شده که زنان در حکومت دموکراتیک به عنوان شهروند، شناخته نشود.
فراخوان مقاله در مجله علمی ـ پژوهشی تربیت اسلامی ویژه نامه «فلسفه برای کودکان و نوجوانان از منظر تربیت اسلامی» منتشر شد.
حجت الاسلام مصطفی پور عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی گفت: تنها علم گرایی پدیدآورنده مشکلات بشر نیست بلکه این اومانیسم است که ریشه اصلی مشکلات بشر امروز است. همچنین از اساسی ترین مشکلات بشر، بی ثباتی در آراء و عقائد انسانهاست.
عضو هیئت علمى پژوهشگاه علوم انسانى گفت: سیدجواد طباطبایى از متفکران گروه دوم اهل امتناع است. او فلسفه اسلامى را رو به انحطاط دانسته و راه را در گسست از فلسفه اسلامى و گذار به فلسفه سیاسى غرب می‌داند.
کتاب «در جستجوی علوم انسانی اسلامی»؛ جامع ترین و مفصلترین کتاب در حوزه علم دینی به قلم حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه است که این مجموعه دو جلدی از سوی دفتر نشر معارف چاپ و منتشر شده است.
رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: از نمونه‌های تعارض علم و دین اسلام ماجرای سبع سموات، گزاره شهاب سنگ‌ها، قضیه زوجیت عمومی است که قرآن کریم از این حقایق طبیعت‌شناختی گزارش داده است.
فضای فكری و سیاسی اجتماعی حیات علامه جعفری، متأثر از ایدئولوژی‌های ماركسیسم، سوسیالیسم و لیبرالیسمِ حاكم بر فضای جهانی سده بیستم بود. ایشان به مثابه فیلسوف ایرانِ معاصر در این دوره، نسبت به ایدئولوژی های مذكور و مفاهیمِ سیاسی تولید شده جدید از سوی...
پژوهشکده فرهنگ معاصر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و انجمن فلسفه میان فرهنگی ایران، سلسله کارگاه های آموزشی با عنوان فلسفه میان فرهنگی در آبان ماه برگزار می کند.
کتاب «نظریه انسان کامل از دیدگاه عرفان و فلسفه»، توسط انتشارات مرکز بين المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص)، به قلم علاء الدين ملک اف چاپ و منتشر شده است.
مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران میزبان یک دوره مدرسه تابستانی با عنوان «حکمت هنر دینی» است.
هفتمین نشست علمی انجمن آینده نگری ایران با سخنرانی رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم برگزار می شود.
مبانی اندیشه علوم انسانی اسلامی در فلسفه اسلامی است. در سایه فلسفه اسلامی است که می‌توان پایه علوم انسانی اسلامی را بنا نهاد.
دکتر خسرو باقری در اولین جلسه ارائه خود در درس ـ گفتگوی علم دینی علم را از دو موضع آبجکتیو و انسانی اینگونه تحلیل کرد که در فایل تصویری می بینید.
رئیس فرهنگستان علوم با بیان اینکه در هر تاریخی صورتی از عقل ظهور می کند که در زبان غالب می توان آن را یافت، گفت: شانه هایی هست که زمان کنونی دارد به مرزهای بی خردی نزدیک می شود.
دین پژوهی مدرن و جامعه شناسی دین از همان ابتدا دچار عارضهای بود که می شود که تحویل گرایی نسبت به دین عنوان نهاد. این اصطلاح در مقابل Reductionism قرار دارد.
نشست «نظریه ارتباطات در حکمت متعالیه» به همت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات و با سخنرانی سیدمحمدعلی غمامی برگزار می‌شود.
علم با مشاهده شروع نمی شود بلکه با نظریه شروع می‌شود و با سخت رویی باقی می‌ماند. استقراء علم را از متافیزیک جدا می کند. متافیزیک، فیزیک خود را ایجاد می‌کند. این که به این متافیزیک قائل باشیم که در زندگی، همه چیز براساس...
وقوع «تعارض عقل و وحی» در برخی اذهان، طبیعی به نظر می رسد. به هر حال ممکن است برخی از آموزه های وحیانی برای افراد خاصی نامعقول به نظر آید. از این رو، یکی از تلاش های علمی بزرگان دین، زدودن همین تعارض...
مدیرگروه فلسفه دانشگاه خوارزمی عنوان کرد: از آنجا كه درباره عالم واقع بحث مي‌کنيم به دليل اينکه نمي‌تواند کاملاً متخذ از بديهيات اولي باشد، احكام ما تأليفي و توسيعي خواهد بود و چنين احكامي صدق و ضرورت منطقي ندارند و به اصطلاح ابطال‌پذير تجربي...
بزرگان دین در صدر اسلام با علم به تحریفاتی که در مسیحیت پدید آمده بود؛ مدبرانه مانع تکرار آن در اسلام شدند. حضرات معصومین علیهم السلام دو گانه عقل و ایمان را که تاکنون عالم مسیحی را گرفتار خود کرده است؛ تجزیه کرده برابر...
به همت مؤسسه اطلاعات شماره 125 نشریۀ اطلاعات حکمت و معرفت با عنوان «دین و نظریۀ تکامل» منتشر شد.
رئیس انستیتو فلسفه روسیه گفت: اگر انقلاب اسلامی دارید و می‌خواهید جامعه‌ای را بسازید که غیرغربی باشد، پس شما یک مدل متفاوتی از غرب برای تمدن دارید. آنوقت نیاز به نوعی عقلانیت دارید که پایه همه این موارد باشد؛ وگرنه هرچه بسازید فرو می‌پاشد.
دلیل بازگشت به ابن سینا آن است که تفکر فلسفی بعد از او با کلام و عرفان درآمیخته است به گونه‌ای که نه تجزیه آنها به سادگی امکان دارد و نه فهم آنها به آسانی میسر است.
یکصد و پنجاه و نهمین شماره ماهنامه خردنامه همشهری با بخش‌های متنوع و پرونده‌هایی مانند «وال‌استریتیزاسیون جمهوری اسلامی»، «من، بت من» و «ایران‌گزینی انتقادی» منتشر شد.
ستاری، استادیار دانشگاه الزهرا، معتقد است، متیو لیپمن هدفش از فلسفه برای کودکان تربیت فیلسوف از میان کودکان و یا انتقال مفاهیم فلسفی به ذهن کودکان نبوده و نیست. پس باید ابهام زدایی شود که یادگیری فلسفه برای کودک مهم است یا تقویت تفکر.
خسرو باقری، استاد فلسفه تعلیم و تربیت گفت: آنچه بیشتر مناقشه‌آمیز است علم تجربی‌ست. لذا خیلی وقت‌ها علم به‌معنای science است. لذا وقتی می‌گوییم تشکل انجمن علمی فلسفه ممکن است در ابتدا ابهام‌آمیز باشد. چرا که علم را به معنای Science می‌گیریم و با...
استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی گفت: فلسفه اسلامی، اگرچه با کندی(نیمه اول قرن سوم هـ)، فارابی(نیمه اول قرن سوم هـ) و اخوان الصفا(نیمه دوم قرن چهارم هـ) آغاز شده بود، بی تردید با نبوغ ابن سینا(اوایل قرن پنجم هـ) توسعه، تکامل و نظام...
جرج سارتون، پدر «تاریخ علم»، ابن سینا را مشهورترین دانشمند سرزمین‌های اسلامی می‌داند که یکی از معروفترین‌ها در همه زمانها و مکانها و نژادها است.
حجت الاسلام صادقی گفت: باید این را بدانیم که در جستجوی خدا و دین رفتن، قبول کردن و حتی خود دینداری، متکی بر اخلاق اند و در چارچوب اخلاق قابل تبیین اند.
شماره ۱۸ دوفصلنامه علمی پژوهشی آموزه های فلسفه اسلامی (بهار و تابستان ۹۵) منتشر شد.
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل می‌کند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
