آرشیو فلسفه/ top سرویس »
هادی وکیلی بیان کرد: آنچه که بنام علوم انسانی اسلامی یاد می کنیم، در راستای تقرب و اتصال هر چه بیشتر به حقیقت الهی از طریق حیث التفاتی شهودی است.
بیست و یکمین همایش از سلسله همایشهای بزرگداشت حکیم ملاصدرا با عنوان فلسفه در مواجهه با فضای مجازی فردا 31 اردیبهشت ماه برگزار می شود.
مولف کتاب «جایگاه وحی در فلسفه سیاسی»گفت: تفسیر وحی بدون چارچوب عقلی امکان پذیر نیست و این کار را فیلسوفان انجام داده اند.
میثم واثقی بیان کرد: علوم انسانی اسلامی سازگار با سنت، فرهنگ و تمدن ماست اما علوم انسانی غربی با این مولفه ها ناسازگار است و این سازگاری می تواند مهمترین مزیت علوم انسانی اسلامی باشد.
اسکات دیویسون فیلسوف آمریکایی و استاد دانشگاه ایالتی مورهد در کنتاکی آمریکا معتقد است یک تأثیر جدایی علم از فلسفه این بود که مردم فراموش کردند که ریشه های فلسفی علم چیست؛ این موضوع باعث شد که علم خود به عنوان «دین جدید» مطرح...
فهم صحیح و تمییز ادراکات اعتباری از اداراکات حقیقی، موجب میگردد قواعد وقوانین واقعی و نفسالامری را به ادراکات اعتباری سرایت ندهیم؛ البته این در صورتی است که اعتبار را فقط علمی دستوری و فاقد حکایتگری از خارج بدانیم.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی اظهار کرد: فلسفه سياسى مشاء دانشى است که دغدغه اساسى اش تحقق فضايل و کمالات در جامعه است. از همین رو هدف نهايى فلسفه سياسى مشاء ترسيم نظم مطلوبى است که در آن، افراد جامعه و...
پروفسور استوارت سیم استاد دانشگاه نورث آمبریا انگلستان معتقد است که فیزیک معاصر می تواند اغلب جنبه فلسفی داشته باشد تا علمی؛ با این فرض که سر و کار آن با پدیده هایی است که در هیچ یک از مدل های علمی حال حاضر...
نشست علمی تأملاتی پیرامون فلسفه و علوم انسانی، با موضوع بررسی نسبت متافیزیک و علوم انسانی با حضور حجج اسلام دکتر احمد واعظی و حمید پارسانیا برگزار می شود.
نشست تخصصی گروه علمی فلسفه و اخلاق با موضوع نقش فرااخلاق در اخلاق کاربردی با حضور حجت الاسلام محمدی پیرو برگزار می شود.
پریش کوششی گفت: متأسفانه در بین متفکران اسلامی بحث فلسفه اخلاق کما هو حقه به طور سامان‌یافته مطرح نشده و رساله یا کتابی معنون به این عنوان در میان آثار قدما به چشم نمی‌خورد.
یک استاد فلسفه و عرفان اسلامی با بیان اینکه پایه اصلی تمدن، عقلانیت است، گفت: از یک جهت فلسفه به عنوان پایه اصلی تمدن و منشأ اصلی دانشها و منشأ کل فضای تمدنی است و تمام فرآورده ها مثل فرآورده های عرفانی باید تبدیل...
انقلاب اسلامی در واقع انقلاب فاطمی است و تلاقی سالروز پیروزی انقلاب با ایام فاطمیه معنادار است؛ زیرا امام، نظامی را بنیان نهاد که آرزوی دیرین حکما و فلاسفه اسلامی بوده است.
حسن عبدی در در نشست «آسیب‌شناسی نظریه‌های علم دینی و اسلامی‌سازی معرفت» در نقد خسرو باقری گفت: آقای باقری تعاریف مختلفی از دین بیان کرد و از نگاه او این طور می توان تلقی کرد که دین مجموعه ای از متون نقلی است اما...
اثر نظریه های وحی در فلسفه سیاسی شیخ اشراق در طرح و نتیجه موضوعاتی مانند مناسبات دین و فلسفه، دین و فلسفه سیاسی، دین و سیاست، تحلیل و ارزیابی دین و شریعت، فلسفه دین و بعثت پیامبران الهی، فلسفه تشریع و قانونگذاری، ویژگی ها...
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: بدون انجام پژوهش های تخصصی در زمینه بومی سازی معنویت برای کودکان، نمی توانیم در این زمینه حرفی برای گفتن داشته باشیم.
برنامه «فلسفه برای کودکان» برخاسته از فرهنگ و فلسفه و شیوه زندگی غربی اند و به هیچ روی برنامه ای بی طرفانه و خنثی و ناجانب دارنه و روشی صرف که محتوای آن را می شود با فرهنگ و ارزش های هر جامعه ای...
استاد حقوق و فلسفه سیاسی دانشگاه کمبریج گفت: قضاوت اخلاقی در یک علم نیز وجود دارد و این جوامع مردمی است که در مورد آن پیشرفت و توسعه علمی قضاوت می کنند. لذا علم نمی تواند خود را غیر مرتبط با قضاوتهای ارزشی و...
با توجه به غنایی که در امور انتزاعی در فلسفه اسلامی وجود دارد، کاربردی‌سازی این فلسفه در کنار پرداختن به انتزاعیات امری ضروری است، خصوصاً در ایجاد تمدن نوین اسلامی و نیازهای حکومت اسلامی.
رئیس شورای تحول در علوم انسانی گفت:در فیزیک، شیمی و ریاضی باید به سمت سطح دنیا رویم اما در علوم انسانی باید به نیازهای خود توجه کنیم و براساس اعتقاد خود نسبت به انسان، به نظریه پردازی مشغول شویم.
یک عضو هیئت رئیسه موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام با تاکید براینکه کار اصلی علوم انسانی تعریف معادلات حرکت است، گفت: معادلات حرکت شامل سه ابزار اصلی علل اربع، مقولات عشر و مقولات سته حرکت است.
یک عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: اشکالات جدی به نظریه پوپر وارد شده است. شکل منطقی پوپر خیلی کار دقیقی است، ولی برای اینکه ابطال یک فرضیه را نتیجه بگیرید، لازم است که به صدق این گزاره اعتقاد داشته باشید،...
فلسفه علوم انسانی یکی از زیرشاخه های فلسفه است که به تأمل در باب چیستی، قلمرو و مصادیق، چرایی، مبانی، موضوع، مسائل، روش، غایات علوم انسانی، و نسبت این علوم با حوزه هایی چون دین، فرهنگ، تمدن و سایر علوم می پردازد.
مدرس حوزه و دانشگاه معتقد است: است که تنها راه جریان فلسفه در علوم تجربی و از جمله علوم انسانی این است که ما با توسعه روش عقلی، حلقه‌های واسطی را که همان «فلسفه‌های مضاف» هستند، تولید کنیم.
حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه معتقد است: تغییر موضوع فلسفه از «موجود بماهو موجود» به «وجود انضمامی انسان» دارای ترجیح استدلالی و نظری است و در عین حال، موجب کارآمدتر شدن فلسفه و سهولت جریان آن در فلسفه‌های مضاف می‌شود؛ هر چند که اگر کسی...
آیت الله مصطفوی گفت: فلسفه اسلامی هر چیزی را که خراب کند از نو دوباره می سازد و این فلسفه انسان را به کمال می رساند. فاعلیت حق، قدرت حق و علم حق است 3 موضوع مهم و اساسی هستند که در فلسفه اسلامی...
حجت‌الاسلام و المسلمین غلامرضا فیاضی معتقد است: اگر کسی بگوید «وجود خودم» را می‌یابم و بدیهی است، می‌گوییم این وجود بدیهی شما حتماً کلیِ «وجود بما هو وجود» هست و فلسفه بحث میکند که آیا در این موجودی که یافتید وجود اصیل است یا...
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بیان کرد: مباحث فلسفی ملاصدرا انعطاف پذیر است و می تواند به موضوعات سیاسی پیوند بخورد و خرافات را بزداید و سران جامعه را به چالش بکشاند.
کارگاه فلسفه اخلاق با موضوع «برزخ اخلاق ورزی در ایران معاصر» و نقد و بررسی کتاب «فلسفه برای نوآموزان» سه شنبه 16 آذرماه برگزار می شود.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه مکاتب فلسفی از مکاتب فلسفه سیاسی متمایز هستند، گفت: باید حکمت مدنی را به جای فلسفه سیاسی عنوان کرد زیرا حکمت اعم از فلسفه و مدنی هم اعم از سیاست است.
دومین جلسه ظرفیت‌شناسی نظریه اعتبارات در حوزه فلسفه امنیت با ارائه حجت الاسلام نجف لک زایی برگزار می شود.
شریف لکزایی گفت: آیت‌الله جعفری در مباحث خود به درستی به بحث تمدن آفرینی عنصر آزادی اشاره كرده و آزادی را یكی از عناصر پایه و اساسی در ظهور و پیدایش و بقا و استمرار تمدن‌ها برشمرده است.
ورود علامه جعفری به مثابه یک فیلسوف، حکیم و جامعه‌شناس به ادبیات روس، یکی از نقاط عطف تاریخ اندیشه در ایران معاصر است که در ایران کمتر بدان پرداخته شده است و یا حتی می‌توان گفت اصلاً بدان پرداخته نشده است.
عضو پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: نظریه اعتباریات ادراکی علامه طباطبایی ناظر بر فلسفه علوم انسانی است و نگاه فلسفی آن در کنار دیگر نگاه های فلسفی در این علوم قرار می گیرد اما این بدان معنا نیست که می توان جامعه شناسی...
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: تکفیری‌ها به عقلانیتی اعتقاد دارند که عقلانیت دینی پس از ایمان است. این پدیده جدیدی هم نیست، صدها سال پیش هم وجود داشته منتها در سال‌های اخیر به دلیل افزایش رسانه‌ها، مورد توجه قرار گرفته است.
لازمه پذیرش قاعده «واجب الوجود واجب الوجود من جمیع الجهات» آن است که در وجود واجب هیچ نقص و عدمی راه نیابد. بنابراین او باید صرف وجود و وجود خالص باشد، همان طور که علامه در فرع دوم از این قاعده نتیجه می‌گیرند که...
تبیینی که مرحوم علامه طباطبایی در آثار گوناگون خود از نظریه اعتباریات داشته‌‌‌‌اند، زمینه خوبی برای تحلیل و نقادی رویکردهای اثبات‌‌‌‌گرا و معناگرا فراهم میکند و بَستر تحول در علوم انسانی ـ بر اساس مبانی و مبادی حکمت اسلامی ـ را فراهم می‌آورد.
همایش علمی نوآوری های فلسفی کلامی علامه طباطبایی 27 آبان ماه در مشهد برگزار می شود.
پرسش اصلی این نگاشته، به ترابط مسئله عقلانیت و مسئله پیشرفت یا انحطاط علمی است. سؤال این است که آیا گزینش مدل عقلانیت در توسعه علمی مؤثر بوده است؟ قلمرو علم در این بحث، علوم طبیعی و انسانی ـ نه مطلق علوم ـ است.
مسئله قرینه‌ای شر و خداباوری شکاکانه با ارائه دکتر محمد سعیدی مهر، مدیر گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس، در مجمع عالی حکمت اسلامی شعبه مشهد برگزار شد.
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل میکند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکان‌پذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
