سرویس مقالات »
چرا باید به علوم انسانی توجه ویژه کرد؟
علوم انسانی در زمان حاضر، شأن خود را در جامعه ما ندارد و نسبت به علوم پزشكی، علوم مهندسی و علوم پايه از رونق بسيار كمتری برخوردار است؛ درحالی‌که...
هندسه فرهنگی تمدن اسلامی در قرآن
پایان‌نامه کارشناسی ارشد «هندسه فرهنگی تمدن اسلامی در قرآن» توسط کامران ملایی نگاشته و محمد شعبانپور، استاد راهنما و عبدالقادر پریز، استاد مشاور این رساله در دانشگاه علامه طباطبائی بودند.
موضوع‌شناسی ربا در اقتصاد اسلامی
پایان‌نامه کارشناسی ارشد «موضوع‌شناسی ربا در اقتصاد اسلامی» توسط محمدامیر نوری نگاشته و آیت الله سیدمحمد موسوی بجنوردی، استاد راهنما و تقی ابراهیمی، استاد مشاور این رساله در دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده علوم اداری...
نقش مراکز رشد و پارک‌های علم و فناوری در کاربردی کردن علوم انسانی
پایان‌نامه کارشناسی ارشد «توسعه مدل‌سازی قدرت بازار» توسط ملیکا کیاشمشکی نگاشته و هدی محسنی، استاد راهنما و پروین احمدی، استاد مشاور این رساله در دانشگاه الزهرا(س) بودند.
نظریات و احساساتی که تمایل به جدا کردن علم از اخلاق را دارند، خیلی قدیمی نیستند. تضمین‌کنندۀ این جدایی، حساسیتی در دل نظام فرهنگی مدرن است که به وسیلۀ قدرتمندترین نیروهای تجددساز به وجود آمده است. اصرار بر این که علم نمی‌تواند انسان را...
جبار پور گفت:ما دو نگاه را در برخورد با غرب در مقام عمل رد می‌کنیم؛ نگاه اول قائل است که کل غرب را باید رد کرد و نگاه دوم این دیدگاه را دارد که کل غرب را میشود پذیرفت، اما آنچه مد نظر ماست،...
نظریه‌پرداز پلورالیسم دینی، در سفر به ایران با تعجب تبلیغ این بحث در جامعه ایران، گفته بود این نظریه اصلاً برای ایران نیست؛ چراکه زندگی مسالمت‌آمیز میان پیروان ادیان و فرق اسلامی وجود دارد.
یکی از مؤلفه‌های اساسی اقتصاد مقاومتی، مردم محور بودن آن است. وقف باسابقه بیش از ۱۰۰۰ ساله خود همواره مردم‌نهاد بوده و واقفان نیز همیشه نیازهای مردم را اولویت وقف‌های خود قرار داده‌اند.
اقتصاد مقاومتی به معنای آمادگی روحی و عملی برای مقاومت در برابر حملات اقتصادی دشمن و پاسخ به آن در کوتاه‌مدت و حرکت به سمت طراحی الگوی اقتصادی اسلامی در چهارچوب الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت در درازمدت است.
استاد فلسفه دانشگاه آکسفورد معتقد است علم تجربی به تنهایی نمی‌تواند همه چیز را به ما بگوید. وی ۱۰ چیز را که ما نمی‌توانیم با علم تجربی به دست بیاوریم بر می شمرد.
در این مقاله به تجزیه‌وتحلیل بحث‌های آکادمیک اخیر در خصوص نقش بنیادین دین در روابط بین‌الملل می‌پردازیم و این نکته را بررسی می‌کنیم که آیا ما واقعاً شاهد افزایش قدرت سیاسی دین (ادیان) هستیم؟
هیچ شکی نیست که انسان های آینده ممکن است نسبت به برخی از اعمال ما متعجب شوند یا احساس انزجار کنند. به خاطر چنینی دلایلی برخی معتقدند که حقیقتی عینی در مورد اخلاق وجود ندارد.
وقتی ملتی بتواند درست به خود بينديشد و متوجه جايگاه تاريخی خود شود، دارای تاريخ می شود. ما از طريق انقلاب اسلامی توانستيم به خود بينديشيم و متوجه جايگاه تاريخی خود شويم.
علامه شهيد سيد محمدباقر صدر، بر مبناي باور به خداگرايي، توحيد و عدل کلي، سه اصل حاکميت مطلقه‌ي خدا بر جهان، سنت‌هاي حاکم بر هستي و آزادي و اختيار انسان (به عنوان موجود عاقل) را نتيجه مي‌گيرد که حاصل آنها پذيرش خلافت و جانشيني...
بر طبق نظر علامه جعفری، تمدن اسلامی می‌باید تمدنی انسان‌گرا باشد که به وجوه معنوی و روحانی انسان اصالت می دهد و او را در مسیر اقتضائات فطری و جاذبه الهی به تحرک و تلاش متمایل می‌سازد.
در قرن بیستم، جامعۀ تکنولوژیک پیشرفته که فلاسفۀ روشنگری رؤیای آن را در سر داشتند، نهایتاً شروع به شکل‌گیری کرد. تکنولوژی در همۀ بخش‌های جامعه نفوذ می‌کرد و هیچ کس توان گریز از تأثیرات آن را نداشت. بسط فراگیر بخش صنعت، تثبیت فرایندهای تولید...
فلسفه‌ی غربی و فلسفه سیاسی غرب، با طی مباحث و جدال‌های مختلف فکری، نهایتا توانسته‌اند به یک نظام سیاسی مشخص برسند و این نظام برآمده از بسیاری از مباحثات فلسفی درباره‌ی آزادی، دموکراسی، برابری انسان‌ها و... در فلسفه غرب بوده است. در برابر این...
فلسفه همان است که فیلسوفان در طول تاریخ پدید آورده اند و کم اهمیت پنداشتن یا نادیده انگاری آنها به سبب هایی چون دشواری و انتزاعی بودن، بی توجهی به ذات فلسفه است.
توسعه مفهومی پرچالش بوده و از دیرباز تاکنون در باب آن اندیشه ها و نظرات متعددی عنوان شده است اما از انجا که خاستگاه این مفهوم، غربی است محققان و صاحبنظران کشورهای غیرغربی در مواجهه با آن مواضع گوناگونی اتخاذ نمودهاند برخی تمامی مبادی...
نگارنده در این مقاله کوشیده است مبتنی بر روش توصیفی و تحلیلی و با استناد به نقل قول برخی غربیان در باب ناکامی های اقتصاد لیبرالی و ظرفیت های فراوان اقتصاد اسلامی به ویژه بانک داری اسلامی به تبیین مبسوطی ا ز ویژگی های اقتصاد اسلامی و در ذیل...
در این مقاله با تبیین مفهوم دو واژه ی الگو و پیشرفت و با بیان وجه توصیف الگوی پیشرفت به اسلامی و ایرانی بودن، به این نتیجه رسیدیم که الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت، یک الگوی نظریه ای با کارکرد هنجاری است؛ یعنی ساختاری است که...
این سامانه در کشورهای مختلف دنیا موجب کاهش نرخ بهره تسهیلات، افزایش توانایی مالی افراد و میزان دسترسی آنها به منابع مالی،کاهش مطالبات معوق بانکی، پشتیبانی از فعالیتهای تامین مالی مسئولانه و در مجموع موجب عدالت در توزیع منابع مالی بانکها از طریق مهندسی...
در مقاله ی حاضر مبدأ الگوي توسعه ی اسلامی، اركان الگوي توسعه ی اسلامي و در پايان پسآمد الگوي توسعه ی اسلامی، موردبررسی قرار مي گيرد. مبدأ، بدين معنا كه براي دستيابي به الگوي توسعه ی موردنظر بايد از كجا آغاز نمود؟ پس آمد،...
در اين نوشتار كوشش گرديده به شيوهاي تحليلي و با واكاوي مفهوم مذكور، رويه ها و سويه هاي مختلف آن به اجمال ترسيم گرديده و رابطه ي آن با مفهوم عقلانيت تبيين شود. نگارنده در پايان استدلال کرده که بر اساس اصل اشترا...
بسياري از دولتها كوشيده اند از بسترهاي الكترونيكي براي خدمات رساني عادلانه به شهروندان و روستاهاي كمال بهره برداري را بنمايند تا جايي كه مباحثي مثل شهر الكترونيكي به تدريج در ادبيات و اذهان رسوخ پيدا نموده و دولتها مي كوشند با استقرار...
توسعه که تا پیش از دوره ی مدرن امری درونی تلقی میشد، پس از این دوره به همراه تسلط قدرت عقل و مخصوصاً عقل ابزاری، به امری بیرونی و خارج از دنیای درون انسان تبدیل میشود که تحقق آن فقط در بیرون و با...
حکيمي با حمله به پايه های اقتصاد ليبرالی، با توجه به دو معیار رفع فقر و تکاثر، هدف غايي نظام اسلامي را اصل مساوات اعلام مینمايد كه از سوي وي با هشت اصل نهايي تاييد و حمايت ميشود. شايد بتوان نظريه ی عدالت...
مقام معظم رهبري اخلاق را پايه و اساس پيشرفت میداند. اما جامعهاي به سمت اخلاقي تسري پيدا می کند که زمامداران و کارگزاران آن افرادي اخلاقي و اصولي باشند. چرا که آنها همواره براي مردم يک جامعه الگو محسوب میشوند و اعتماد آنها به...
در سلسله مراتب سياستگ ذاري راهبردي برنامه ی پيشرفت و عدالت، جايگاه الزامات راهبردي در تناظر با مسئله های اصلي حوزه های مختلف نظام و در سطح پایین تر، سیاستهای كلي و فراتر از اقدامات عملياتي جاي می گیرد. الزامات راهبردي، در واقع، به...
پیشرفت، عقلانیت، عدالت و جامعه چهار مفهوم محوری مورد بحث برای بستن تحلیل نظری مذکور می باشند. از نظر نگارنده عقلانیت حاکم بر پیشرفت، مسیر آن را تغیین می کند و از منظر اسلام، در بعد حکومت داری، عدالت موجب ظهور عقلانیت می گردد؛ در واقع پیشرفت بدون...
حسابداري اسلامي به تغيير نظریه ی بنيادي می پردازد؛ به نحوي که نظریه ی زيربنايي حسابداري مرسوم را که بر پايه ی دیدگاههای کاپيتاليستي است، به چالش میکشد و اين نظریه را با نظریه ی اسلامي که بر اساس منافع اجتماعي و ديدگاه ارزش...
نسبت دین و هنر مانند نسبت دین و زندگی است. زیرا هنر قسمتی از زندگی است، همان طور که دین برای زندگی ارزش قائل است، برای هنر نیز ارزش قائل است. هنر، جزیی از زندگی است. در زندگی انسان از نظر قرآن کارها به...
«برده جزء اموال است، آن هم مهم ترین و لازم‌ترین اموال. برده یکی از ابزارهای لازم برای زندگی است.» این قول ارسطو در قرن بیست‌ویکم دیگر تفکری منقضی شده است و اشکالی است که به واسطه زمان بر انسان‌شناسی او وارد است.
متنی که در ذیل آمده است، یادداشتی است که توسط دکتر محمد رجبی در آغاز کتاب «آموزش و پرورش در خدمت امپریالیسم فرهنگی» نگاشته شده است. این کتاب که تألیف مارتین کانوی و ترجمه‌ی محبوبه مهاجر می‌باشد، در سال 1367 منتشر شده است. دکتر...
سید مرتضی آوینی البته آن‌قدر قلم زده است که نویسنده‌ای باشد صاحب آثار؛ اما بیش از آن‌که حجم آثارش معرف او باشد، نگاه ژرفش است که سعی دارد عمیق‌تر از سطحیات باشد و زیرین‌ترین لایه‌های امور را بشکافد. نگاهی که از مشهورات و مقبولات...
در واقع مدارس غیرانتفاعی محملی برای کشاکش بین انگاره‌ی موفقیت تحصیلی و سبک زندگی است. این تعارض، چالش‌هایی را بین خانواده‌های متوسط و متوسط به پایین با فرزندانشان به وجود می‌آورد. ازآنجاکه مدارس غیرانتفاعی لزوماً با انگاره‌های سبک زندگی فرادستی است، دانش‌آموزان طبقات میان‌حال...
ادبیات پسااستعماری پس از افشای ایدئولوژی استعمار به انسان حاشیه ای و فرودست اطمینان می دهد که می تواند به توسعه و دموکراسی غربی برسد.دعوت به مقاومت و مبارزه برای رسیدن به سطح انسان غربی، غایت ادبیات پسااستعماری متداول است
با وقوع انقلاب اسلامی و توجه یافتن جریان انقلابی حوزوی به ضرورت اقامه‌ی دین و حضور گسترده‌تر حوزه در عرصه‌ی اجتماع گرایشی به وجود آمد که ایده‌اش حضور حداکثری روحانیت در تمام عرصه‌ها بود. اما پس از ناکامی این ایده، نگاه این شد که...
برنامه فلسفه برای کودکان پارادایم تازه‌‌ای می‌سازد، ولی برخلاف آنچه مدعیان فلسفه برای کودکان در ایران ادعا می‌کنند، لازم نیست که به ضرورت، این پارادایم برآمده از فرهنگ و فلسفة غربی باشد. در اینجا پارادایم ایرانی ـ اسلامی اولویت دارد.
عکاسی زمانی اختراع شد که به قول بنیامین، زمان آن فرارسیده بود. روح حاکم بر جامعه‌ی صنعتی که تجلی آن، تولید انبوه، افزایش باشتاب سرعت زندگی و... بود، اقتضا می‌کرد که در هنر نیز تحولی از همان جنس، متناسب با روح علمی دوران رخ...
هیچ شهری نمی‌خواهد مثل تهران شود، اما آنچه همه‌ی شهرهای ما سودای آن را در سر دارند نتیجه‌ای جز تقرب به دوزخ پایتخت ندارد. تهران از ازل این شکل و شمایل را نداشته است؛ بر اثر تصادف یا زلزله نیز به این حال و...
آیا ما آنگونه که اراده می‌کنیم و دوست داریم می‌توانیم در شهرها و خانه‌ها زندگی کنیم؟ دیگر کم‌تر اهل فکری را می‌توان یافت که پاسخش به این سؤال مثبت باشد. تناظری قوی میان ما، زندگی ما و خانه و شهر ما برقرار است. دیگر...
پیوند هنر و فرهنگ چنان وثیق است که معمولاً هنر جزئی از فرهنگ تصور میشود و تفاوت در هنرها به تفاوت در فرهنگ‌ها نسبت داده میشود و تحولات هنری به تحولات فرهنگی. اگر هنر را جزئی از فرهنگ بدانیم چه انتظاری از آن می‌توانیم...
این یادداشت تلاشی است برای فهم یکی از کارکردهای هنر برای زندگی و به‌تبع آن سیاست جمعی. والتر بنیامین در مقاله‌‌ی مشهور «اثر هنری در عصر بازتولیدپذیری تکنیکی آن» به مسئلهی کارکرد هنر برای سیاست پرداخته و هنر را به بدن‌‌ها و «مصرف جمعی»...
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل میکند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده میشود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار میشود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
