عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به الزامات تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، گفت: وقتی نخبگان با بینش اسلامی ایرانی دست به تولید علم نزنند، در واقع منش لیبرالیسم را...
رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی در نشست تخصصی بررسی نسبت لایحه برنامه ششم توسعه با رشد علمی مطلوب کشور با بیان انتقاداتی به این لایحه و فعالیتهای صورت گرفته کمیسیون آموزش و تحقیقات در راه اصلاح این لایحه گفت: ما این...
عضو شورای علمی مرکز راهبردی مطالعات اسلامی اقتصاد اسلامی گفت: ما باید در بخش علمی برنامه شمم، بحث گفتمان سازی را برای رسیدن به وحدت بنایی حوزه و دانشگاه از طریق شبکه هم افزای پژوهشی و آموزشی و تبلیغی در دستور کار قرار دهیم.
هدف اصلی در مدیریت راهبردی دانش و فناوری، دستیابی به یک نقطۀ تعادل میان توجه به دانش و توجه به فناوری است. برای رسیدن به این نقطۀ تعادل می باید نقاط قوت و ضعف داخلی و همچنین تهدیدها و فرصت های خارجی را نیز...
۲۱ عنوان کتاب درسی مقطع کارشناسی رشته مدیریت منطبق با سرفصل های درسی مصوب شورای تحول و ارتقاء علوم انسانی با همکاری پژوهشگاه حوزه و دانشگاه تدوین می شوند.
با توجه به اهمیت نگاه پارادایمیک به عمل و نظر اسلامی ـ ایرانی، در این مقاله یک پارادایم مدیریتی بدیع و مستخرج از حکمت متعالیه ملاصدرای شیرازی تحت عنوان تئوری مدیریت متعالیه (Transcendor Motaali Management) معرفی شده است.
توسط مؤسسه فیچ بالاترین رتبه اعتباری به بانک توسعه اسلامی اهدا شد. رتبه اعطا شده به بانک توسعه اسلامی در جهان اسلام و منطقه خاورمیانه کمنظیر به حساب میآید.
مسئله ورود به مباحث علوم انسانی اسلامی جریانی است برای نیل به سوی تمدن اسلامی، از سویی ارائه و گسترش تفکر دینی و از سوی دیگر مقابله با جریان فکری غرب که خار راهی برای دانش پژوهان علوم انسانی اسلامی گردیده است، دو مسئله...
دکتر حسینی با اشاره به آسیب های اجتماعی علوم وارداتی گفت: در مدیریت های آموزشی و نیز اجرایی کشور نیازمند عناصر باورمندی هستیم که از متون فاخر و ارزشمند استفاده کنند و راه رستگاری و پیشرفت را در علوم انسانی ملهم از تعالیم حیات...
راستگویی و ایثار از ارزشهای اسلامی هستند که تحت تاثیر آنها شیوه مدیریت مسلمانان فرق میکند؛ برای مثال در مدیریت غربی برای رسیدن به منافع مادی و حفظ سود خود حاضر میشوند بخشی از تولید و محصولات شان را نابود کنند.
رجبی دوانی استاد تاریخ اسلام در دهمین دوره تربیتی آموزشی منادیان حکمت گفت: تمدن اسلامی با تمدن مسلمین باهم متفاوتاند. آنچه ما به آن میگوییم اسلامی باید ریشه در قرآن، سنت و ائمه داشته باشد.
نخستین همایش تمدن پژوهی نوین اسلامی، با حضور استادان متخصص سراسر کشور در حوزه تمدن پژوهی نوین اسلامی از منظر جریان سازی، گفتمان سازی و بررسی های علمی تمدن سازی نوین اسلامی به بحث و تبادل نظر می پردازند.
حجت الاسلام رهدار گفت: دال مرکزی همه تمدنها انسان است. اصلاً تمدن یک پدیده انسانی است. همچنین همه تمدنها بر قائمه علم استوار است. در خود دایره انسانی تمدن جاهلان و سفیهان نداریم.
مقاله الگویی نوین در مدیریت دانش انسانی ـ اسلامی، مدیریت دانش انسانی ـ اسلامی را بر اساس رهیافتی سیستمی و رفتاری مورد توجه قرار داده و با بیان وظایف مهم مدیریت دانش، پایههای اصلی نظام مدیریت دانش انسانی ـ اسلامی را گوشزد مینماید و...
تحقّق تمدن دینی اسلامی محتاج دانش تمدنی خاص و ویژة خود است که هم اکنون در جهان علم فاقد آن هستیم. دستیابی به چنین دانش تمدنی، وابسته به تحول علوم انسانی است و تحول در علوم انسانی، بدون کشف و ابداع نظریه های علوم...
بسیاری از صاحبنظران معتقدند همه اقدامات فكری، اندیشهای و حتی عملیاتی نیازمند الگوها یا مدلهایی هستند كه بستر و زمینه لازم برای پیادهسازی نظریات را فراهم آورد.
حجت الاسلام میرباقری معتقد است، ما اگر دلداده عصر ظهور باشیم، برای عصر ظهور برنامه ریزی و اقدام و در جامعه تاریخی مشارکت می کنیم. لذا منتظر کسی است که خودش را وقف کرده، برای حضرت کار می کند در روایات هست مثل کسی...
دانشگاه قم با مشارکت دبیرخانه هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی، کرسی ترویجی «تحلیلی از هویت معنا و استلزامات آن در تماشاگه عرفان (با نگاهی به اهمیت آن در زبان شناسی)» را برگزار می کند.
حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه در برنامه زنده سیم و زر از شبکه چهار صدا و سیما به پرسشهایی همچون انقلاب و تمدن اسلامی پاسخ داده است که در فایل ویدویی قابل مشاهده است.
در مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی آقا پیروز، مدیر گروه مدیریت اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ضمن آشنایی با اهم فعالیت های این گروه، از تحقیقات جاری و آتی گروه اطلاع کسب می کنیم.
آیت الله میرباقری گفت: تفاوت برداشت ها از حکومت اسلامی در نوع نگاه به دین است. اگر بخواهیم حکومت دینی موفقی داشته باشیم، باید درک از دین و نظام اعتقادی ما متناسب با این امر باشد.
جبار رحمانی، نویسنده کتاب «شکوفایی تمدن اسلامی در هند» گفت: تمدن های سنتی بالاخص در جهان اسلام، بر منطقی به شکوفایی رسیده اند که تمرکزش بر صورت نمادین علم (در مفهوم مدرن آن) نبوده، بلکه جهان سنت، دغدغه فهم را بر دغدغه سلطه و...
رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در همایش «ایران و جهان عرب در مواجهه با چالشهای منطقه ای» گفت: رسیدن به تمدن اسلامی بدون تقریب بین مذاهب و تعامل بین ملتها و دولتهای اسلامی میسر نخواهد بود.
یک استاد حوزه گفت: هزاران مسئله نامکشوف وجود دارد و اگر سیستم آموزشی ما دانش آموز، طلبه و دانشجو را به غنای کاذب برساند و اینگونه بیندیشد که معلم و استاد همه پاسخ ها را عرضه کرده اند، دچار جهل اکبر می شود.
غرب با توجه به ماهیت فکری فلسفی خودمبتنی بر یک انسانشناسی هستی شناسی و معرفت شناسی مادی گراست درحالیکه انقلاب اسلامی با نگاه دینی درهمه این موارددر مقابل هویت و فلسفه و فرهنگ و تمدن غرب است.
حجت الاسلام پیروزمند گفت: وحدت به معنای همکاری تحقق اسلام در مقیاس جهان است ما باید بتوانیم این همکاری را در مقیاس جهانی شکل دهیم. تا اختلافات مذهبی را کنار بزنیم.
حجت الاسلام مبلغی در نشست هم اندیشی وحدت و تمدن نوین اسلامی گفت: باید اعتراف کرد قرآن مجید منبع بسیار خوبی برای شناخت تمدن اسلامی است و برای اینکه امنیت را در جامعه حاکم کنیم در درجه اول باید آن جامعه اخلاقی و...
الگوسازی نظام كارآمد كنش سازمانی، درآمدی بر نظریه نوین سازمان عنوان تحقیقی است که توسط دکتر حسین بابایی مجرد عضو هیئت علمی گروه مدیریت اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به اتمام رسیده و بهزودی منتشر می شود.
کرسی ترویجی «باور فرّه ايزدي و نظام ظلّ اللّهي در تاريخ ايران» را با ارائه نیره دلیر و نقادی ذکراله محمدی و اسماعیل حسن زاده 10 خردادماه برگزار می شود.
این مقاله مدیریت دانش انسانی ـ اسلامی را بر اساس رهیافتی سیستمی و رفتاری مورد توجه قرار داده و با بیان وظایف مهم مدیریت دانش، پایههای اصلی نظام مدیریت دانش انسانی – اسلامی را گوشزد مینماید.
عضو شورای عالی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت گفت: فرق پیشرفت اسلامی وتوسعه غربی درنقطه مطلوب و چارچوب و قواعد فرآیند حرکت به سمت نقطه مطلوب است و معنویت و عدالت حلقه مفقوده توسعه غربی است.
رضا غلامی گفت: بدون علوم انسانی اسلامی، پیشرفت و تمدن اسلامی معنا ندارد و لذا مقدم بر تولید الگوی اسلامی پیشرفت یا مقدمه چینی نظری درباره تمدن نوین اسلامی، می بایست عمده توانها معطوف به شکل گیری و تکامل علوم انسانی اسلامی شود.