آرشیو تمدن نوین اسلامی »
دین نمی‌تواند به سیاست بی‌توجه باشد و اگر دینی به سیاست پشت کند، منطقاً دین صحیح و کاملی نیست؛ یعنی چنین دینی، یا مجعول و دروغ است که از منبع حق ـ که محال است از آن کار غیر حکیمانه سر بزند ـ صادر...
حجت الاسلام والمسلمین علیزاده گفت: حوزه و آثار حوزوی نماد تمدن نوین اسلامی است و حوزه باید بتواند این را منعکس کند؛ چرا که در سینه ها و درلابه لای قفسه های کتابخانه ها این تمدن نوین اسلامی شکل نمی گیرد.
پیام پیامبر(ص) نسخه جهانی و عمومی و انسان پسند بود و به دلیل فراگیر و شمولیت پیام ایشان بود که اسلام از بنگال تا بالکان و پکن تا اندلس مخاطب پیدا می کند و فرهنگهای مختلف با اسلام ارتباط برقرار می کنند.
خواجه نظام الملك يکي از مشهورترين وزرای مسلمان ايرانی بود که خدمات فرهنگی و سياسی وی به فرهنگ و تمدن ايرانی ـ اسلامی، ويژگیهای او را ممتاز می سازد.
بر خلاف نظر پوزیتیویست‌ها هر تمدنی یک پارادایم علمی برای خود ایجاد کرده است.
سمینار بین المللی «شاخص های تمدن نوین اسلامی» با حضور شخصیتهای برجسته علمی از دانشگاه های اندونزی یکشنبه 26 فروردین ماه در دانشگاه مذاهب اسلامی برگزار می شود.
پژوهشگر و مولف در حوزه سبک زندگی اسلامی گفت: فرايند واردات کالا و فناوری و بسنده کردن به آنها به عنوان راه پيشرفت، شبيه به رفتار کسی است که تلاش می‌کند تا به جای درمان علل اصلی و ريشه های درونی بيماری، علائم ظاهری...
محمدتقی سبحانی در سخنرانی خود به جریان شناسی فکری پرداخت و تاکید کرد: علوم انسانی، فلسفه و پارادایم های معرفتی سنگین دارد.
ما برای ورود در مسیر شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی به یک فلسفة قوی، زنده، و همسو با وحی نیاز مبرم داریم و این فلسفه لااقل تا به امروز فلسفه نوصدرایی است.
موسی نجفی با اشاره به اینکه نگاه تمدنی، کلان ترین نگاه به دین است، افزود: جریان های بنیادگرا مثل داعش فاقد هویت تمدنی هستند.
نخستین نشست تخصصی «تمدن اسلامی» با محوریت کتاب «تمدن رضوی» در خانه مشروطه اصفهان برگزار می شود.
آیت الله سیدمحمدمهدی میرباقری گفت: باید عناصر تمدن غربی را با عبور از جهاز هاضمه تمدن اسلامی تبدیل به عناصر فعال در درون تمدن اسلامی کنیم.
فناوری‌هایی، اسلامی هستند که از ابتدا از سوی مسلمانان با هدف تحقق اهداف کلی یا جرئی اسلام متولد می‌شوند و در بطن آنها آنچه برای تحقق این اهداف لازم است، پیش‌بینی شده است.
در تمدن نوین اسلامی، اصل، با هویت‌بخشی به «امت اسلامی» است، تأکید بر روی اسلام و سبک زندگی اسلامی، از هر عاملی از جهت هویت‌بخشی به امت اسلامی مهم‌تر است.
وقتی درصدد ترکیب و تلفیق موضوع ارزش با مطالعات تمدن پژوهی هستیم، بایستی مسألۀ تحقیق را به نحوی دقیق شکل داد تا مشخص شود آیا پژوهش در ذیل مطالعات تمدن پژوهی قرار دارد یا در زاویۀ مطالعات ارزش شناسی و فلسفۀ ارزشی؟؛ تا در...
انسان در طراز تمدن نوین اسلامی موجودی است دو ساحتی با اصالت روح، آزاد، صاحب کرامت، فعّال، خلاّق، پیشرفت‌طلب، تعالی‌خواه، مشارکت‌جو، فضیلت‌گرا، مسئولیت‌پذیر، و از همه مهم‌تر «ابدزیست» که شایستگی لازم برای قدم‌گذاشتن در مسیر تمدن نوین اسلامی را دارد.
بررسی ادوار تاریخی تمدن اسلامی گویای این واقعیت است که افول و غروب تمدنی در جامعه اسلامی به‌منزله مرگ تمدنی نیست.
یکی از تفاوت‌های جوهری تمدن نوین اسلامی با تمدن‌های سکولار، فقدان انگیزه سلطه‌گری در تمدن نوین اسلامی است؛ بنابراین، معنای گسترش‌یابندگی و جهانی‌شدن در این تمدن با تمدن‌های سکولار متفاوت است.
آرمان دستیابی مجدد به تمدن اسلامی یک آرمان قدیمی است؛ اما در هیچ دوره‌ای از تاریخ مانند این دوره، این آرمان برای مسلمانان قابل وصول تلقی نشده است.
هر تمدنی به مثابه یک کل است که عناصر آن در ارتباط نظام‌مند با هم منجر به بروز اثر مشخص از آن تمدن هستند و نمی‌توان با حیث و منتزع کردن عناصر آن بدون توجه به نظام تمدنی خود، از عناصر دیگر تمدن‌ها استفاده...
معمولاً، اکثر تمدن‌شناسان، نقطه مقابل تمدن را «بربریت» معرفی می‌کنند و حتی از شرایط فقدان تمدن، برداشت ارزشی دارند؛ یعنی تمدن را خوب، و نبود آن را بد توصیف می‌کنند.
کتاب در ستایش تمدن اسلامی ـ مسیحی اثر ریچارد دبلیو بولت، استاد تاریخ دانشگاه کلمبیا در زمره تلاش‌هایی ارزیابی می‌شود که برای جلوگیری از رویارویی تمدنی اسلام و غرب نوشته شده است.
سلسله نشست های نقد و معرفی کتب در حوزه تمدن با محوریت اندیشمندان مسلمان و غرب «آخرزمان، پایان جهان غرب» اثر میشل مفه زولی، برگزار می شود.
مدیر گروه پژوهشی مطالعات تمدنی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: هدف ما باید استخراج یک مدل مفهومی از طریق ارائه مستندات و تحلیل های ثانویه و استفاده از مختصات رویکرد تمدنی به عنوان الگویی برای تحلیل مسائل اجتماعی باشد.
حجت الاسلام حسینیان به موانع تحقق تمدن اسلامی اشاره کرد و گفت: تا زمانی که نتوانیم جهت داری علم را ثابت کنیم به تمدن نخواهیم رسید؛ زیرا تمدن یک حقیقت جامع است که از اخلاق و مباحث فلسفی، عرفانی و توحید و شناخت حقیقت...
حجت الاسلام رهدار ورود زبان آموزی به سیستم آموزشی حوزه علمیه و پیدا کردن زبان ارتباط میان مبانی تشیع با گفتمان های رقیب برای ارتباطات بین المللی را از لازمه های ورود به عرصه تمدن نوین اسلامی دانست و گفت: حوزه ای که دغدغه...
رسول نوروزی در کرسی «ترویجی نظم تمدنی در جهان اسلام» گفت: آینده نظم در جهان اسلام حول محور بازیگرانی خواهد بود که در صدد ساخت تمدن نوین اسلامی خواهند بود.
آیت الله محمد مهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان گفت: دو خلا فروکاسته شدن عهد تعلق ما به اسلام و عدم بازتولید ادبیات انقلاب در قالب ادبیات دوران گذار به سمت تمدن، موجب ایجاد مشکلات فعلی ماست.
جریان سکولاریسم که اساسا اعتقاد به حضور دین در سیاست و اداره اجتماع ندارد، ناکامی ها را به حساب اصل دین و حکومت دینی خواهند گذاشت و نه به حساب تنگناهای صعب دوران کنونی.
شجاعی جشوقانی، پژوهشگر و نویسنده فلسفه گفت: فارابی نظریه علم را برای تمدن اسلامی آورده و طبقه بندی علوم را مطرح کرده است. او نسبت دین و فلسفه و علم را هم تئوریزه کرده است.
رئیس شورای علمی هفته علمی تمدن نوین اسلامی در مراسم اختتامیه سومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: اگر ما هدف خود را بر تضارب آرا قرار دهیم و در هر کدام از مراکز علمی دانشجویی و حوزوی برگزاری نشست ها و مناظره...
رئیس دانشگاه شاهد در مراسم اختتامیه سومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی، اعلام آتش به اختیار از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی را راهی برای تحقق دولت اسلامی و رسیدن به تمدن نوین اسلامی دانست.
مدیر گروه تاریخ و تمدن پژوهشکده فرهنگ و اندیشه اسلامی معتقد است بر اساس نظریه وحدت وجود و نظام اندام واره‌ای جهان، تمدن نوین را بر یک پیکره انسانی تشبیه می‌کنم که خانواده در جایگاه قلب آن قرار دارد، اگر تمدن نوین اسلامی را...
افتتاحیه سومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی و اختتامیه هفته علمی تمدن نوین اسلامی امروز نهم اسفند در دانشگاه شاهد برگزار می‌شود.
رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: تمدن نوین اسلامی تحقق یک مرتبه از حیات طیبه است و این تمدن می‌تواند عهده‌دار حل بحران‌هایی باشد که در جهان اسلام و غرب وجود دارد.
عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی گفت: اگر دین خودش را متکفل اقامه پرستش خداوند بر روی زمین می‌داند حتما تمدن خاص خودش را دارد.
حجت الاسلام والمسلمین اکبرنژاد گفت: در نگاه تمدنی همین رب العالمین بودن خدا ضرورت حکومت الهی و اسلامی توسط ولی خدا را ثابت می‌کند.
هفتادمین کرسی ترویجی موسسه امام خمینی(ره) با عنوان منظومه فکری علامه مصباح در موضوع تمدن 12 اسفندماه برگزار می شود.
عضو هیئت علمی و مدیر گروه مطالعات اسلام و غرب پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: طبقه بندی علوم در تمدن اسلامی احیانا مهم تر از تحول در علوم انسانی و احیانا مقدمه‌ای بر تحول در علوم انسانی و حتی علوم اسلامی و کارکردهای...
رئیس دبیرخانه علمی سومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی تشریح کرد: اختتامیه سومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی، فردا چهارشنبه ۹ اسفندماه در دانشگاه شاهد برگزار می‌شود.
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل می‌کند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامه‌های هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
