پایان نامه کارشناسی رشته معارف اسلامی با عنوان «تمدن اسلامی و راههای تحقق آن در قرآن و حدیث» توسط فرشته رستمی گرازان نگاشته شده و سهراب مروتی، استاد راهنما این پایان نامه درسال 1393 در دانشگاه علوم و معارف قرآن بود.
برای شکل گیری تمدن، علاوه بر وجود خُرد نظام های متعدد و کارآمد، به نوعی«وحدت» نیاز است که تمامی اجزاء ذیل اصولی مشخص و برای نیل به اهداف کلان فعالیتها را سامان دهند.
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) بیان کرد: حلقه گمشده عدم توجه به علوم انسانی اسلامی نداشتن افق بلند تمدنی است زیرا با داشتن افق بلند و حرکت برای تمدن سازی نوین اسلامی، نظام علمی و پژوهشی و تولید علوم اسلامی و علوم انسانی...
مدیرگروه سیاسی و اجتماعی مرکز تخصصی مهدویت تصریح کرد: طبق روایات و احادیث موثق، عصر مهدوی(عج)، شروع و سرآغاز دوره پیدایش علوم و دانشهای گسترده علمی و آموزشی در عرصه های مختلف خواهد بود.
مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی بیان کرد: مدنیت ما با معنویت مان سازگار نیست. آپارتمان ها، برج ها، اتومبیل ها و ... بیشتر جنبه های تجملی دارند. چیزی که در سیستم شهرسازی شاهد هستیم عمدتا تجملی است و یا حالتهایی دارد که مردم را...
مفسر قرآن کریم گفت: قرآن کریم برای ایجاد تمدن دینی چهار کار انجام داده است؛ یکی معرفی جهنم، دیگری معرفی بهشت، سوم معرفی جامعه جاهلی که نمونه جامعه جهنمی در دنیاست و چهارم نیز جامعه متمدنی که تمدن خود را در تدین میداند.
رهبران مالزی در مواجهه با مدرنیته غربی رویکرد تلفیقی و بهرهگیری گزینشی را انتخاب و تلاش کردند ضمن بهرهگیری از صنعت و تکنولوژی غربی، ارزشهای اسلامی و سنتی خود را نیز حفظ نمایند.
قائم مقام گروه کلام و فلسفه دین موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) بیان کرد: سیطره علوم انسانی غربی و آتوریته ای که این علوم پیدا کرده از موانع تولید علوم انسانی اسلامی است.
استاد حوزه و مشاور تربیتی مرکز تخصصی مهدویت تصریح کرد: عدم اعتماد به نفس کارشناسان آموزشی و یا احساس نوعی خودباختگی در برابر فرهنگ غرب، جامعه آموزشی و پژوهشی ما را با یک چالش مواجه کرده است.
معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه فهم جامعه متمدن، مستلزم فهم جایگاه سه ارزش بنیادین ایمان، آزادی و عقلانیت است گفت: باید مرجعیت وحی در ارزشگذاری به رسمیت شناخته شود.
غربالگری خروجی ترجمه معکوس نشان میدهد به جای توجه به تأمین نیاز جهان اسلام به سمت الگوبرداری از فعالیت ترجمه معکوس دیگر کشورها رفتهایم. این کار ما را در پارادوکسی قرار داده که خروجی آن تحقق تمدن نوین اسلامی نخواهد بود.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی اظهار کرد: عمده شاخصه و مؤلفه در شکل گیری و قوام یابی تمدن و فرهنگ عالی اسلامی، بحث دانش افزایی و علم اندوزی است. بحث خِرد ورزی انسان و توسعه دانش بشری، مؤثرترین مؤلفه عصر مهدوی(عج)...
طبقهبندی علوم نقش مؤثری را در بروز و ظهور اشراف علمی دانشمندان ودر بسط و تدقیق قلمروی کاربرد علوم دارد. بنابراین، طبیعی است، در تاریخ تمدن اسلامی، یکی از عناصر مؤثر (چه در توسعه علم و چه گسترش کاربرد آن) طبقهبندیهای مناسبتر علوم بوده...
رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا بیان کرد: علوم انسانی اسلامی به دنبال ساخت جامعهای است که به پیشرفت همه جانبه دست پیدا کند. علوم انسانی اسلامی شرط تولد تمدن نوین اسلامی است، البته هدف غایی دین، تمدنسازی نیست، بلکه کمال بشر و...
در فضای نظام غیردینی، انسان اگر خیلی هنر کند، فقط می تواند به وظایف فردی خود عمل کند، که آن وظایف فردی دینی هم در آن شرایط تأثیر لازم را نمی گذارد؛ یعنی آن تعالی و نورانیّت لازم را به وجود نمی آورد.
واژه «توسعه» تداعیکننده غرب و جوامع غربی است و چنانچه بخواهیم توسعه بیابیم و پیشرفت کنیم باید دنبالهروی غربیان باشیم. بنابراین به نوعی هنوز مستعمره جوامع غربی هستیم چون هویت مشخصی در این زمینه نداریم و چارچوبی که برای توسعه در ذهن ماست همان...
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بیان کرد: نگاه من به علمِ اجتماعیِ اسلامی، نه منحصر به «عالَم نظر و ذهن» است، و نه منحصر به «عالَم عمل و عین»، من معتقد به «دیالکتیک میان نظریه و مشاهده» هستم و هرگز، هیچ...
رئیس پژوهشکده مطالعات منطقهای جامعة المصطفی(ص) ابراز کرد: مقوله تمدن چارچوبی انسانی دارد و معلوم نیست در قرآن این موضوع بتواند یک مسئله روشن و قابل تعریف باشد از این رو پرداختن به آن مستمرا باعث سوء تفاهم در ابعاد این مسئله خواهد شد.
تئوکراسی اروپایی با تئوکراسی اسلامی تفاوت های کلی دارد. در تئوکراسی اسلامی طبقه ای از روحانیون یا مشایخ مستبدانه دستور نمی دهند، بلکه سلطه در دست همه مسلمانان است.
یک عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: ما اگر مدعی هستیم كه اسلام میتواند یك حكومت جهانی داشته باشد حتما میبایست مبتنی بر فرهنگ اسلام بتوانیم تكامل را به گونهای تعریف كنیم كه مقتضای آن تكامل، حقانیت یك حكومت دینی و جامعه دینی باشد.
مدیر گروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت تصریح کرد: اگر فرهنگ مهدوی(عج) به درستی تبیین و ترویج شود، تأثیراتی از قبیل، هم دلی و هم یاری و تعاون در جامعه ایجاد خواهد شد. این باور و نگرش در تأثیرگذاری های فرهنگی نقشی اساسی...
یک استاد حوزه علمیه بیان کرد: در زمان غیبت امام زمان(عج) در زمینه کمک به دیگران چند مسئولیت مطرح است که یکی مترتب مسئولان نظام اسلامی است که بناست زمینه ساز ظهور امام زمان(عج) باشد، پس باید رنگ و بوی جامعه مهدوی را داشته...
حوزه تمدن مبحث بسیار گسترده ای است که موضوعات مختلفی را در برمی گیرد و می توان عناوین مختلفی را برای تهیه رساله و پایان نامه با این مفهوم آماده کرد که چند مورد در ادامه پیشنهاد شده است.
مدرس دانشگاه معتقد است با ظهور هنر مدرن، شکل دیگری از بروز و ظهور پدیدههای هنری را در قالب سنتی شاهد هستیم که چندان قائل به فرم و محتوای بروز یافته در هنر مدرن نیست، در نتیجه آن را مترادف با هنر دینی و...
یک استاد فلسفه و عرفان اسلامی با بیان اینکه پایه اصلی تمدن، عقلانیت است، گفت: از یک جهت فلسفه به عنوان پایه اصلی تمدن و منشأ اصلی دانشها و منشأ کل فضای تمدنی است و تمام فرآورده ها مثل فرآورده های عرفانی باید تبدیل...
ظهور و بروز تمدن در روند خطی یک سویه صورت نمیگیرد، بلکه با نگاه عمیق فلسفه تاریخی، تمدنهای تاریخی از بستر جدال و درگیری میان قدرت ارادههای درونی با قدرت ارادهای بیرونی مخالف با جهت حاکم ظهور می کنند.
کتاب «دوباره در اوج: بایسته های تمدن اسلامی در آثار شهید مطهری» درباره اندیشههای شهید مطهری است که محمدطیب صحرایی از اساتید دانشگاه امام صادق(ع) آن را جمع آوری کرده است. این کتاب به همت خانه مشروطیت اصفهان و توسط نشر آرما منتشر گردیده...
اگر قرار است تمدن اسلامی بنا شود؛ یک بُعد آن اقتصاد است و باید سر و سامان بگیرد؛ سامان این نیست که کارهای خُرد انجام شود بلکه باید الگوی توزیع و مصرف و ساختار ثروت در جامعه تغییر کند و فاصله طبقاتی دیده نشود.
مدیر دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: در منازعه تمدنی میان ایران و غرب، نقاط قوت تمدن غربی در آینده به نقاط ضعف آن تبدیل می شود و جوانه های امید در تمدن ایرانی مزیت رقابتی ایران و نقطه قوت آن خواهد شد.
اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی صبح امروز نهم اسفندماه در دانشگاه امام صادق(ع) برگزار و در پایان این مراسم نویسندگان پنج مقاله برتر مقالات خود را ارائه دادند و سپس مورد تجلیل قرار گرفتند.
مراسم اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی در دانشگاه امام صادق(ع) امروز 9 اسفندماه با حضور حجج اسلام والمسلمین رضا غلامی، سعید مهدوی کنی، ناصر سقای بی ریا و تجلیل از نفرات برتر برگزار شد.
حجت الاسلام یعقوبی در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: اگر ما تمدن اسلامی را به اسلامیت تعریف نکنیم تعارضی به وجود می آید. روح حاکم بر تمدن اسلامی مذهب، دیانت و تدین است.
حجت الاسلام والمسلمین مصطفی جمالی عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: ما در تمدن سازی باید به دنبال معادله تغییر باشیم و در این مسیر نیاز به فقه تمدنی داریم زیرا فقه، معادله تغییرات...