آرشیو نگاه استاد »
رئیس جامعه المصطفی(ص) العالمیه با تاکید بر لزوم احیای نگاه تمدنی قرآن تاکید کرد: حوزه باید در روش‌شناسی تفسیر و اجتهاد در تفسیر گام‌های جدی‌تری بردارد.
انسان بسیط توان فاعلیت تمدنی به دلیل نظام‌های پیچیده‌ای که در تمدن وجود دارد را ندارد. انسان باید پیچیده باشد تا تمدن بسازد و انسان قرآنی از انسان غیر قرآنی پیچیده‌تر توصیف شده است؛ بنابراین ظرفیت تمدنی او بالاتر است.
اگر پذيرفتيم كه علوم دينی موجود برای ايجاد تمدن نوین اسلامی كفايت نمی كند و نمی تواند پاسخگوی نيازهای تمدن اسلامی باشد، تخصصی شدن معنای ديگری پيدا مي كند. در اين حالت بايد نسبت بين دين و عقلانيت بشر را تبيين كنيد و مشخص...
مفسر قرآن کریم و صاحب تفسیر شریف تسنیم با بیان اینکه انبیاء و ائمه با تاکید بر عقلانیت، جامعه را از جهل نجات دادند گفت: قطب تمدن، عقل است.
رئیس پردیس خواهران دانشگاه امام صادق(ع) با بیان اینکه هدف از تاسیس دانشگاه امام صادق(ع) گسترش علوم انسانی است، گفت: تولید علم باید با افراد خاصی صورت بگیرد و نمی‌تواند خیلی عام باشد.
لازمه ارتقا و تحول علوم انسانی این است که نگاه خود را از محدوده ملی بالاتر ببریم و به سیاست جهانی فکر کنیم و امور بین‌الملل را مورد توجه قرار دهیم.
اهداف و آموزه های جهانی و فرامرزی اسلام نه تنها ضرورت تحقق این تمدن را ایجاب می کند بلکه آن را در قالب اهداف بلندمدت جامعه اسلامی مدون می کند.
همايش بررسی آراء و انديشه های حكمی و تفسيری آيت الله العظمی جوادی آملی از نظر پژوهشگران در دانشگاه تهران برگزار می شود.
دکتر گلشنی معتقد است محدود کردن علم اسلامی به معارف خاص دینی بسیار تنگ نظرانه است و با قرآن و سنت اسلامی مطابقت ندارد.
رئیس دانشگاه امام صادق(ع) با انتقاد از برخی رویه ها در مسیر تحول علوم انسانی گفت: اینکه همه رشته ها را به دلیل بومی سازی متوقف کنیم واقع بینانه نیست.
تمدن اسلامی پیش از هر ملتی مدیون و وام دار تمدن ایرانی است. به طوری که رشد و تکامل علومی چون فلسفه، ریاضیات، پزشکی و سایر علوم در ایران قبل از اسلام از یکسو و تأکید اسلام بر یادگیری علم از سوی دیگر باعث...
رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی جهاد دانشگاهی، چالشهای عمده علوم انسانی در ایران را مشکل و ساختارهای های بیرونی دانست و بر تاثیر این عوامل بر محدودیت و گسترش این علوم در کشور تاکید کرد.
رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا به مناسبت هفته پژوهش گفت: پژوهش در عرصه علوم انسانی سالهاست که در کشور ما مرده و جا دارد در هفته پژوهش برای آن مجلس ترحیم گرفته شود.
فلسفه مضاف به منزله نامی مشترک برای برخی شاخه‌های فلسفی در ایران ایجاد شده و خاستگاه غربی هم ندارد، منتها اختلافات زیادی در تعریف و چیستی این نوع فلسفه‌ها وجود دارد. علی‌اکبر رشاد، کریم مجتهدی، عبدالحسین خسروپناه، سیدیحیی یثربی، مهدی گلشنی و قاسم پورحسن...
عبدالحسین خسروپناه، چندی پیش الگوی روش شناسی‌ای را برای علوم انسانی ارائه داد که از آن به الگوی حکمی _ اجتهادی تعبیر می‌کند. وی هم‌اکنون در حال پژوهش برای کاربردی کردن این نظریه است.
آیت الله مصباح یزدی معتقد است: پایه همه رشته‌های علوم انسانی مباحث انسان‌شناسی است که در تمام رشته‌های علوم انسانی این درس باید وجود داشته باشد تا این کار صورت نگیرد بحث درباره حقوق، اقتصاد و سایر رشته‌ها بدون پایه و ریشه است.
یک استاد دانشگاه تهران معتقد است قرآن و مکتب اسلامی ضرورت علم انسانی اسلامی را مطرح کرده است، این علم متعالی ابعاد درونی و بیرونی و هم ابعاد بشری و انسانی را همزمان دارد و می تواند بنیادهای عقلانی خود را پایه ریزی کند.
علم حاصل يکی از قوای بشری است که يا تحت دين واقع مي شود و يا بيرون از حوزه دين است، «لااکراه فی الدين» اگر تحت حوزه دين بود می شود علم دينی، اگر بيرون حوزه علم دينی بود می شود علم غير دينی.
چهره ماندگار فلسفه ایران گفت: ما مترجمانی که آثار را بی غلط و با حفظ روح حاکم بر اثر ترجمه کنند در ایران نداریم؛ بعضی از مترجمان ما حتی کوچک‌ترین اطلاعی از فلسفه غرب ندارند!
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل می‌کند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
