آرشیو نگاه استاد »
پروفسور «پل زاک» استاد دانشگاه کلارمونت امریکا معتقد است در حال حاضر شاهد این موضوع هستیم که علوم انسانی و علوم (science) ارتباط زیادی با یکدیگر پیدا کرده اند. این ارتباط تا جایی است که شاهد نوعی همگرایی میان علوم انسانی و علوم هستیم.
به دلیل اینکه انگاره علوم انسانیِ اسلامی، از ابهام رنج می‌برد و نیروهای متعلق به آن نیز آن‌چنان که باید، صورت‌بندی دقیق و جزئی و تفصیلی از آن عرضه نکرده‌اند، مواضع نظریِ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز با برخی پرسش‌ها و شبهات روبه‌رو شده است...
به فلسفه‌ای که وظیفه آن بررسی مبانی یک علم خاص است، فلسفه مضاف می‌گویند. فلسفه‌های مضاف، عام‌تر از فلسفه‌های علوم هستند. فلسفه علم معرفت درجه دوم است، اما برخی از فلسفه‌های مضاف؛ معرفت درجه یک هستند.
خسروپناه، رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: ابن فنّاری در کتاب «مصباح الأنس» علم اديان را به عرفان تشبيه می کند زيرا او معتقد است دين اسلام و دين الهي چيزي جز عرفان نيست.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: ما در علوم انسانی در سال های اخیر توانسته ایم تا حد زیادی از سیطره ترجمه خارج شویم.
این سوال که «فلسفه ورزی» یا «فلسفیدن» چیست را باید بر مبنای کاربرد این واژه ها و فلسفه ها در طول تاریخ پاسخ داد و برای این کار باید تاریخ فلسفه را بررسی کرد.
حجت الاسلام آقانظری رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه معتقد است که پژوهشگاه‌های اسلامی ایران به دلیل تکیه بر مبانی اسلامی غنی‌تر، مطالعات و تحقیقات پخته تری نسبت به کشورهای اسلامی دیگری چون مالزی، مصر، تونس، ترکیّه و عربستان دارند.
امام خمینی(ره) معتقد بود که انسان‌ها در کردار و رفتار خود آزاد هستند و انسان بماهو انسان کرامت دارد و باید جایگاه او حفظ شود؛ مگر اینکه آزادی او مخل آزادی دیگران و در شان جامعه اسلامی نباشد. این باور در اعمال، روابط شخصی...
شالوده فلسفه اسلامی را تفکر و آموزههای قرآنی و دینی، سنت نبوی و ائمه معصومین (ع) و آموزههای باطنی شکل می‌دهد. فلسفه اسلامی یعنی این نوع از عقل‌ورزی. تفسیر تمثیلی، تأویل‌های رمزی، استشهاد به آیات و روایات و ادعیه و نوع خاصی از عقل...
تولید علوم انسانی اسلامی در تمدن اسلامی از لحاظ «خاستگاه و منبع معرفتی» نیز خصوصیت تمایز بخشی دارد و آن این است که متفکران متقدم مسلمان، نه همچون متفکران یونان باستان، دچار «عقل‌بسندگی» شدند و از مطالعات عینی و تجربی غفلت ورزیدند و نه...
حجت‌الاسلام قائمی‌نیا معتقد است که پرداختن به مباحث هرمنوتیک توسط روشنفکری دینی در دهه ۷۰ متاثر از دغدغه‌های سیاسی بوده و طراحان این مسئله می‌خواستند جریان سکولار در کشور را تقویت کند.
این دیدگاه اقتصادی امام علی(ع) که «من وجد مائا و ترابا ثم افتقر فابعده الله؛ کسي که آب و خاک داشته باشد و فقير بماند، يعنی تلاش کشاورزی و اقتصادی نداشته، خداوند او را از رحمت خودش دور بدارد» دلیل بر اقتصاد باطل...
شاخصه اصلی سبک زندگی نبوی امانت بود و مردم آن حضرت (ص) را پیش از بعثت به عنوان امین می شناختند ضمن آن که این اصل برای یک مبلغ و کسی که می خواهد به رسالتی برسد مهم است و باید امانتداری در او...
دینانی در این گفتوگو به ابعاد مفهومی و تعاریف جدی‌تر از مفهوم بعثت و برانگیختگی پرداخته است. مساله اخلاق پیامبر و اینکه رسول خاتم(ص) چگونه توانسته است با اخلاق دلبرانه و عاشقانه اش مردم را به سوی دین خاتم هدایت کند.
حجت الاسلام جمالی گفت: یکی از خلأهای جدی جامعه این است که قرآن آن طور که باید در تولید نظریات علوم انسانی راه نیافته و چه دانشگاه و چه حوزه هنوز قرآن را مبنای نظریه پردازی قرار نداده اند تا پایه تولید علوم تخصصی...
آیت الله سید محمد خامنه ای گفت: با وجود آن که بیشتر نگاه امیرالمومنین(ع) نگاه حکومتی و ناظر به حقوق اجتماعی و مدنی مردم است ولی ریشه آن را در «حق تکوینی» که ذات باری تعالی است، معرفی می کند، زیرا که خداوند متعال...
پروفسور متیو کرامر معاون پیشین انجمن حقوق و علوم اجتماعی بریتانیا و استاد دانشگاه کمبریج معتقد است روند میان رشته ای شدن در حوزه های علوم انسانی روندی فزاینده است چرا که برخی حوزه های تخصصی علوم انسانی توان پاسخگویی به پرسش‌های جدیدی که...
حجت‌الاسلام حسینی کوهساری با نقل روایتی از امام موسی کاظم(ع) گفت: برای آدمی ۲ حجت وجود دارد؛ حجت ظاهری و حجت باطنی. دلیل ظاهری پیامبران، انبیاء و ائمه اطهار(ع) هستند و عقل به منزله پیامبر باطن انسان است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با تأکید بر توانایی های علوم سیاسی اسلامی گفت: علوم سیاسی اسلامی دارای مدیریت فقهی ولی علوم سیاسی غیر اسلامی دارای مدیریت علمی است، مثلا مدیریت فقهی دیگ هسته ای ایجاد می کند ولی مدیریت...
احمد پاکتچی در نشست اندیشه و عمل به بررسی دیدگاه و منظومه فکری امام موسی صدر درباره «انسان» پرداخت و گفت: اومانیسم در اندیشه امام موسی صدر بی‌خدا نیست.
منتظرالقائم در پاسخ به این سوال که ازدیاد نسل شیعه و تاسی به سیره حضرت موسی بن جعفر (ع) در این زمینه، تا چه میزان به تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت کمک خواهد کرد، گفت: جمعیت یک فاکتور مهم در سیاستگذاری و پیشرفت آینده...
هدف اصلی هرمنوتیک از زمان دیلتای، تدوین روشی برای علوم انسانی معتبر شد. در تمام این مراحل، کشف مراد متکلم یا مؤلف، مهم تلقی می‌شد؛ ولی از زمان هایدگر، گادامر، ریکور و دریدا بدون توجه به صحت و سقم فهم، درصدد ارایه نگرش توصیفی...
در محور موانع و بایسته‌های فقه اجتماهی هرچند به موانع و بایسته‌های فرهنگی و اجتماعی توسعۀ فقه اجتماعی اشاره نسبتاً خوبی شده است، اما به موانع و بایسته‌های علمی و محتوایی بحث که از جمله مهمترین آنها دقت در موضوع‌شناسی و روش‌شناسی فقه اجتماعی...
به عقیده حجت الاسلام مهدوی زادگان، پژوهشگر حوزه فقه، عمل به مصلحت جمع، محاسبه روز جزاء را نفی نمی‌کند یعنی بررسی می‌شود که حاکمان تا چه اندازه مصلحت جمع را بر مصلحت شخصی ترجیح دادند.
آیت‌الله مصباح یزدی در دیدار سالانه مدیران حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان سراسر کشور با تشریح حوزه انقلابی و تمدن اسلامی و نسبت میان این دو، حوزه انقلابی را مبنای ایجاد تمدن اسلامی دانست.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: اینکه مقام معظم رهبری بر علم بومی تاکید دارند یعنی علم تولیدی ما ناظر به نیازهای جامعه و در پی کشف حقیقت باشد و چون اینچنین نیست دانشجو دیگر در جامعه ما ارزش و بها ندارد.
رئيس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی گفت: هرچند از نظر اسلام پيشرفت در امور شکلی تمدن نيز لازم است، اما اين مسئله‌ای ثانوی است؛ مطلوب اسلام آن است که روح تقوا بر جامعه حاکم شود.
آیت الله ابوالقاسم علیدوست معتقد است ما در مجموعه معارف دین، اصلی به نام توحید در تشریع داریم، عقل نیز آن را درک می‌کند ما هم آن را اجتهاد می‌کنیم چرا که هیچ شخصی بر دیگری ولایت ندارد تا قانون برای او الزام‌آور باشد،...
استاد دانشکده اقتصاد دانشگاه تبریز گفت: اقتصاد مقاومتی با توجه به تعریف مقام معظم رهبری، پایه ریزی اقتصادی با برخورداری از تعادل پایدار درونی است که بتواند در شرایط تحریم مانند شرایط عادی مقاومت داشته باشد و به شکوفایی اقتصادی بینجامد. اقتصاد مقاومتی آسیب...
یک استاد دانشگاه در نشست کرسی ترویجی مرجعیت قرآن در علوم انسانی اسلامی گفت: بنده منتقد مبنا و تعریف آیت‌الله جوادی در علم دینی هستم زیرا این تعریف، واگذار کردن معرفت اسلامی به آنچه دیگران تولید کرده‌اند است و ما محترمانه می‌گوییم هر چه...
استاد حوزه و اخلاق با بیان اینکه عده‌ای علوم انسانی غرب را اسلام مالی کردند، گفت: علت همه بدبختی‌ها در جوامع اسلامی از علوم انسانی غربی است.
حجت الاسلام غلامرضا بهروزی لک در کرسی «مرجعیت علمی قرآن در اسلامی‌سازی علوم انسانی»، ضمن تبیین ۲ سطح مرجعیت علمی قرآن بر ضرورت ارائه روشی برای سنجش علوم موجود با قرآن کریم تاکید شد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با برشمردن آسیب‌های فراروی اسلامی‌سازی علوم انسانی، تاکید کرد: شعارزدگی و وجود ابهام؛ مهمترین آفات اسلامی‌سازی علوم محسوب می‌شوند.
مهدی گلشنی گفت: دانشجو وقتی به دوره دکتری می رسد تکلیف خود را در وهله نخست این می داند که مقاله بنویسد از این رو، فهم واقعی قضایا، نوآوری، حل مسائل کشور و طرح نیازهای کشور و پاسخگویی به آنها در نظام علمیِ آموزشی...
متفکران اسلامی و غربی در زمینه منطق فهم اسلام به دو دسته تقسیم می‌شوند. گروهی به منطق فهم دین اعتقاد داشته و دسته دیگری، منکر وجود چنین منطقی شدند.
علی اکبر ولایتی، رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت:امروزه علم بسیار توسعه پیدا کرده به همین دلیل می توان گفت کلیت علم تفکیک ناپذیر و برخی دسته بندی ها برای سهولت کار است.
در طراحی زیرساخت های مورد نیاز در تمدن سازی به عنوان پیشران مطلوب در استحکام درونی قدرت نظام نیاز به نظام‌سازی در حوزه مفاهیم و ساختارها، محصولات است و این نظام سازی بر پایه دین انجام می‌شود. نظام سازی بر اساس قرآن و دین،...
یک دانشیار دانشگاه تهران معتقد است که هدف‌گذاری و سازمان‌دهی نامناسب باعث شده که تاکنون در ایران کارهای فردی بیشتر از کارهای جمعی موفق عمل کنند.
نشست «تجربه ایرانی مواجهه با علوم انسانی مدرن» به همت پژوهشکده فرهنگ معاصر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با حضور رضا داوری اردکانی برگزار می شود.
حجت الاسلام و المسلمین احمدعلی یوسفی مدیر گروه اقتصاد پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، از فعالیت های گروه اقتصاد پژوهشگاه در زمینه اقتصاد مقاومتی گفت.
گفتوگو با عبدالله صلواتی، درباره نظریه سلولی اخلاق؛
چگونه می‌توان نسبی‌گرایی و مطلق‌گرایی اخلاقی را آشتی داد؟
محمد اکبری در گفتوگو با طلیعه:
الگوهای غیرالهی به الگوی زندگی ما تبدیل شده است/ راهکارهای قرآن برای ارتقای سطح رفتار در جامعه
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تشریح کرد:
بصیرت غیر از نابینایی ظاهری است/ عوامل کوری انسان در قرآن
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای می‌توان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل می‌کند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روان‌شناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
