رئیس مرکز پژوهشهای اسلامی صدرا در یادداشتی انتقادی خطاب به نصیری نوشت: شما سخنگوی انجمن حجتیهاید یا سخنگوی نهضت امام(ره)؟ چه اشرافی شما را به قضاوت قاطعانه درباره فقه ترغیب کرده است؟
خسروپناه در پاسخ به این پرسش که آیا می شود با فتواهای متناقض یا بعضاً یا متفاوت نظام اسلامی تشکیل داد، گفت: فتواهای متفاوت نه تنها مانع تدوین مکتب اجتماعی اسلام نیست، بلکه کمک کار آن است.
پیروزمند با اشاره به طیف گسترده دیدگاههای پیرامون علم دینی، مساله اصلی در فرایند تحول علوم انسانی را بازنگری جدی در منطق و نرم افزارهای طراحی نقشه راه تحول در علوم انسانی دانست و به ترسیم الگوی تحول، مبتنی بر پایه اسلامیسازی علوم...
یک وکیل دادگستری معتقد است: زوجین در زندگی مشترک لذات عمیق و پایداری را از یکدیگر ندارند و من علت آن را در روابط افسار گسیخته آزاد می دانم. وقتی عاطفه و محبت از حریم خصوصی خارج شود، شکل مصرف زدگی به خود می...
این روزها شاهد فرصت طلبی برخی حضرات روشنفکرنما و اصلاح طلب برای انتقام گیری از استاد خسروپناه هستیم. عبدالحسین خسروپناه یکی از فضلای توانمند، نوآور و انقلابی حوزه است که طی دهه اخیر آثار علمی او در عرصه کلام و فلسفه اسلامی، محل...
رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا گفت: پیام آقای مهدی نصیری این است که باز کردن دایره حکومت اسلامی، بالا بردن توقعات، و قدم نهادن در مسیر پیشرفت اسلامی و تمدن سازی جزو تلاش های بی حاصلی است که در این دوران صورت...
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه امام موسی صدر نگاه تمدنی به فقه داشت، گفت: ایشان ضمن پایبندی عمیق به مصالح و مفاسد احکام، فقه را با نگاه انسانگرایانه خویش به سمت نقش تمدنی آن سوق داد.
آیتالله محسن غرویان با بیان اینکه امام خمینی(ره) نظام سیاسی اسلام را طراحی کردند و این چنین نبود که بگوییم با فقه فردی کشور را سروسامان دادند، گفت: امام(ره) در نجف درس دادند و ولایت فقیه را تبیین کردند و فرمودند که ولایت فقیه...
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران بیان کرد: ورود فلسفه های غربی به حوزه های تعلیم و تربیتی ما در بسیاری از موارد به علت ناهمخوانی با سایر مولفه های این حوزه ها، پیدایش تناقضاتی را به دنبال داشته است.
کتاب «اسلام و آسیبهای اجتماعی» با هدف ارائه درسگفتارهای اسلام و آسیبهای اجتماعی، ترسیم خطوط فکری اسلام در این عرصه و فاصلهگیری از دانش اجتماعی سکولار منتشر شده است.
استاد حوزه و دانشگاه میگوید: محتوای تولید شده در خصوص نظریه فرهنگی، به قدری هست که بتواند پایهای برای کار در موضوعات خاصّ مثل موضوع فرهنگ در صنعت، تجارت و خدمات باشد.
معاون پژوهشی دانشکده روانشناسی دانشگاه تهران گفت: غلبه رویکرد عینیت گرایانه، کمیّت گرایانه، ماشین انگارانه، حیوان انگارانه و مادی انگارانه، چارچوب نظریات امروز روانشناسی را محدود کرده است.
عضو شورای علمی بنیاد بوعلیسینا در همایش «ابنسینا؛ حکیم هزارهها» گفت: اولین فیلسوف جهان اسلام است که مسئله ارتباط بین عقل و وحی را از دیدگاه فلسفی تبیین کرد و فیلسوفان بعدی در اسلام و فیلسوفان قرون وسطی راه او را ادامه دادند.
جدیدترین شماره از دو فصلنامه علمی ـ پژوهشی «پژوهشهای علم و دین» به صاحب امتیازی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، مدیر مسئولی مهدی معینزاده و سردبیری عبدالرزاق حسامیفر به زیور طبع آراسته شد.
رئیس مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا گفت: نشانههای پیروزی فرهنگی از زمانی هویدا شد که جوانان انقلابی به نحو خودجوش به میدان آمدند. البته هنوز همه ظرفیتهای مردمی به میدان نیامده است.
دعوای مطلقبودن و یا نسبیبودن اخلاق از مسائل قدیمی در فلسفه اخلاق است. نظریه سلولی که توسط دکتر عبدالله صلواتی استاد فلسفه اسلامی دانشگاه شهید رجایی تهران مطرح شده است، می خواهد به آشتی دادن میان دو طرف این دعوا برسد.
کتاب «نقد سند آموزش ۲۰۳۰ از منظر تعلیم و تربیت اسلامی» شامل مقالاتی به قلم محسن فرمهینی فراهانی، عطاءالله رفیعی آتانی، رضا غلامی، حسن ملکی، علیرضا صادق زاده قمصری، علی پارسانیا، مجتبی همتی فر است.
نشست تخصصی «فرهنگ و انقلاب اسلامی رویش ها و دستاورد ها» توسط موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(مد ظله العالی) برگزار می شود.
عضو شورای راهبری مجمع جهانی صلح اسلامی با بیان اینکه وحدت به معنای گرد آمدن حول یک گفتمان مشترک در عین احترام به مبانی و نظریات دیگری می باشد گفت:هفته وحدت بستری برای همگرایی جهان اسلام است.
مدیر موسسه مطالعات تمدنی اسلام با اشاره به اینکه حرکت های تمدنی بستر و زمینه جدیدی برای فعالیت سیاسی و اجتماعی فراهم می کند، گفت: پیامبر(ص) در ایجاد تمدن اسلامی به سمت ساخت نهادسازی اجتماعی رفت و بستر جدیدی را هم در حوزه سیاسی...
آیتالله جوادیآملی در پیامی به نهمین گردهمایی اساتید علوم عقلی گفت: مرحوم کلینی در مقدمه کتاب خود دارد که قطب فرهنگی اسلام، عقل است؛ احتجاج، ثواب و عقاب به عقل است.
حجت الاسلام مختاری با تاکید بر بومی سازی علوم انسانی با تکیه بر فرهنگ اسلامی ایرانی، گفت: وقتی از علوم انسانی اسلامی سخن می گوییم یعنی علومی که در فرهنگ رحمانی برگرفته از دین ریشه دارد و با هر خشونتی در ضدیت دیرینه است.
دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی گفت: این گردهمایی نشان میدهد پروژه تکفیریها در ایجاد تفرقه در جهان اسلام شکست خورده و جهان اسلام در مسیر رسول خدا (ص) و قرآن قرار گرفته است.
رئیس مرکز پژوهش های صدرا گفت: سکوت در برابر جنایتهای رژیم سعودی علیه مردم بیپناه و کودکان و زنان یمنی و حتی فروش سلاحهای مدرن به سعودی برای کشتار این مردم، لکهای سیاه بر دامن کشورهای غربی است.
شماره ۲۲ از دوره ۱۲ دوفصلنامه علمی پژوهشی «مطالعات اسلام و روانشناسی»، به صاحب امتیازی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، مدیر مسئولی سیدمحمد غرویراد و سردبیری محمد کاویانی منتشر شد.
حجت الاسلام سید عباس موسویان استاد اقتصاد اسلامی با بیان اینکه تلاش ها پس از انقلاب باعث تحولات مفهومی و کارکردی در نهادهایی چون ربا، بهره، بانک و معاملات بانکی شد، گفت: در نظام سرمایهداری وابسته به اعتبار، نرخ بهره عرضه و تقاضای فعالیتهای...
شهرام پازوکی با بیان اینکه تفکر اصیل یونانی مربوط به دوره پیشا سقراطی است، گفت: در تاریخ فلسفه اسلامی از فارابی و ابن سینا تا ملاصدرا هیچگاه یونان ارسطویی مغربی غلبه نیافت.
استاد دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه نظریه وحدت هستی با دفاع از شعور هستی خیلی از مشکلات را حل می کند، گفت: آنچه که می تواند با نظریه طبیعت گرایی پنجه در پنجه بیندازد تئوری وحدت هستی است نه خدای جدای از جهان...
مخبردزفولی با بیان اینکه توجه به علوم پایه و علوم انسانی شرط تحقق اقتصاد مقاومتی است، گفت: این تصور رایج که عده ای به غلط معتقدند فعالیت دانشگاه صرفاً در انتشار مقالات علمی و پژوهشی خلاصه می شود، جفای به دانشگاه است.
استاد دانشکده معارف اسلامی و اقتصاد دانشگاه امام صادق(ع) بیان کرد: خام فروشی که غرب برای طی سالیان گذشته برای ما تعریف کرده ما را بی نیاز از تولید دانش کرده است در حالیکه انقلاب اسلامی باید چرخه باطل خام فروشی را بشکند.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: بر اساس دیدگاه علامه طباطبائی انسان موجودی فطرتمند است به این معنا که ازساختمان ویژه و جنبه ثابتی برخوردار است که دین الهی با آن هماهنگ است.
عضو اندیشکده مبانی الگو اسلامی ایرانی پیشرفت گفت: تا زمانی که دیدگاه، گفتمان و نظریه خاص خود را در حوزه پیشرفت نداشته باشیم یا به سمت گفتمان توسعه لیبرال سرمایه داری یا مارکسیستی می رویم و یا دچار وضعیت التقاطی بی هویت با دورن...
آیتالله رشاد در تبیین بایستههای علوم انسانی اسلامی بیان کرد: اگر بپذیریم که تفاوت علمها از همدیگر به موضوع است فقط، موضوع اگر در علوم انسانی، انسان و رفتارها و مناسبات اوست پس در دو مکتب در کلان تفاوت و تعارض تام دارد: اگر...
رئیس اندیشکده فقه و حقوق مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با تاکید بر لزوم پیگیری بدون حاشیه و به دور از جنجال این سند، گفت: برخی مصاحبه ها نشان می دهد شخص اصلا تصور درستی از الگو ندارد در حالی که کار در این...