یک عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در کرسی نقد «دولت و ملت در فلسفه سیاسی امام خمینی(ره)» با بیان یانکه امام خمینی(ره) در اثبات نظام سیاسی مبتنی بر ولایت فقیه، هم به عقل ارجاع داده است و هم از معبر...
یک عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در کرسی نقد «دولت و ملت در فلسفه سیاسی امام خمینی(ره)»گفت: دیدگاه امام خمینی(ره) درباره دولت از جمله نظریههای مکانیکی دولت به شمار می آید.
استاد علوم سیاسی دانشگاه امام صادق(ع) یکی از ابعاد مهم انقلاب را رسالت تمدن سازی آن دانست و گفت: این بعد برخاسته از هویت انقلاب اسلامی است که فی نفسه یکی از راهبردهای اساسی برون رفت از عقب ماندگی و پر کردن خلا ناشی...
در تمامی نظریه پردازیهای دکتر بستانی این اصل مورد تأکید قرار گرفته است که هدف اسلام هدایت بشر در زندگی است و اصول کلی را برای این منظور ارائه داده است؛ ولی وظیفه ما این است که در «منطقه الفراغ» یعنی منطقه آزاد در...
پروفسور «متیو کرامر» معاون پیشین انجمن حقوق و علوم اجتماعی بریتانیا و استاد حقوق و فلسفه سیاسی دانشگاه کمبریج معتقد است علوم انسانی اهدافی بالاتر و متعالی تر از اهداف اقتصادی و بازار دارد لذا تقلیل دادن اهداف علوم انسانی به اهداف بازار خسارتها...
پروفسور دوگین با اشاره به اینکه تنها راه برای رسیدن به اهداف مشترک بازگشتن به اصالت مشرق زمینی است گفت: باید به همان اصالت مشرق زمینیمان برگردیم، باید به خودمان، هویت، ریشههای و نگاه خودمان به حقیقت مراجعه کنیم و آنها را بازیابی کنیم.
رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا در اختتامیه سلسله نشستهای رویش فرهنگ گفت: انقلاب در عصر ایسم ها و مکاتب متکثر و متنوع بشری، حرفهای جدی ای از متن اسلام برای انسان و جامعه انسانی آورد که نظیر آن پیدا نمی شود.
رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به ناکارآمدی علوم انسانی حتی در غرب، گفت: امروز غرب با بحرانهایی همچون بحران هویت، معنویت، خانواده و اخلاق دست و پنجه نرم میکند و تاکید انقلاب اسلامی بر تحول علوم...
رئیس جامعه المصطفی(ص) العالمیه گفت: اگر در عرصه علوم انسانی تولید نداشته باشیم، باید مصرف کننده باشیم و معنای مصرف کنندگی مرگ است و انحطاط، ضمن آن که مصرف کنندگی در عرصه علوم انسانی به تهاجم فرهنگی که مد نظر دشمن است، کمک...
استاد فلسفه تطبیقی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) معتقد است؛ مهمل گذاشتن بحث تحول علوم انسانی یعنی انقلابی صورت نگرفته یا انقلاب اسلامی در ادامه راه خود متوقف شده است.
قائم مقام موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) گفت: هر قدمی که به سوی اهداف انقلاب قرار است برداشته شود باید مبتنی بر علومی باشد که متناسب با فرهنگ دینی ما است و اگر بخواهیم بر اساس علوم غربی حرکت کنیم، نه تنها به...
یک استاد دانشگاه با اشاره به جایگاه و نقش انتشار کتاب در ارتقا سطح علوم انسانی، بروزرسانی این علوم، همچنین تحول در این گستره گفت: این مساله تاثیر مستقیم با تحول علوم انسانی دارد.
یک استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه انقلاب اسلامی با تکیه بر حکمت میتواند به تمدن اسلامی منتهی شود، گفت: اولین گام در زمینه پرداختن به حکمت اسلامی را امام خمینی (ره) با رهبری انقلاب اسلامی برداشتند.
وجود چند فرضیه و چند راه در یک مسئله علمی، نمی تواند ذاتا حسن و ارزش باشد، اما اگر تحول طولی و عمودی باشد، می تواند ارزشمند باشد؛ چرا که تحول عرضی و افقی بسا و غالبا ناشی از جهل آمیز بودن علم و...
اسلامی بودن علم هرگز به معنای انطباق کامل آن با دین یا واقع نیست؛ چرا که علم، هر چه باشد، تا حدی حاصل خلاقیت عالم بوده، آمیزه ای از کاشفیت و خلاقیت است. دینی بودن بیشتر حدود علم را نشان می دهد تا انطباق...
استاد حوزه با اشاره به تغییر مفهوم سیاست و حکومت بر انسان با انقلاب اسلامی گفت: اگر جامعه ای بتواند در این شاخه حرف جدیدی داشته باشد در دیگر شاخه ها نیز باید به تبع آن تغییراتی را رقم بزند.
اكنون كه انقلاب سیاسی 57 توانسته اقتدار لازم را در نظام بینالمللی پیدا كند و اداره اجتماع را در مقیاس وسیع به عهده بگیرد، باید به سمت تحقق آرمانهای خود حركت كند و راهكار و روشی برای تحقق عینی آنها ارائه دهد و كارآمدی...
استاد دانشگاه امام صادق(ع) با بیان اینکه علم در جایگاه خود فی نفسه ارزشمند و اخلاقی قلمداد می شود گفت: با این وصف برای تحول قبل از هرچیز باید معرفت شناسی و شناخت علم را ملاک قرار دهیم.
دانشیار دانشگاه جامعه المصطفی(ص) العالمیه با اشاره به دلایل به وجود آمدن فرصت کپی برداری پایان نامه برای دانشجویان گفت: اگر سیستم پذیرش دانشجو در کشور ما مانند کشورهای پیشرفته علمی اصلاح شود دیگر امکان کپی تحقیقات دانشجویی از بین می رود.
عابدی شاهرودی علم دینی را به دو قسم خاص و عام تقسیم کرده است: مشخصه علم اجتهادی خاص، این است که کتاب خدا و سنت معصوم، مرجع و معیار این علم دینی است اما علم دینی عام، اولا ممکن است و ثانیا می توان...
طرح انقلاب اسلامی و تجدد و تصرف متعالیه بر آن است که علم جدید، محتجب و پیوندی وثیق با انسان جدید و عالم جدید دارد. انقلاب اسلامی تک ساحتی بودن علم را که همانا شان «کارسازی» علم است برنتابید و از این منظر علم...
قاسم پورحسن، استاد دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به ضرورت تولید علم و نظریه گفت: یکی از دغدغه های مهم و اساسی در ایران آن است که ما چرا نتوانسته ایم دست به تولید علم و دانش و تفکر و اندیشه ای نو بزنیم.
حجت الاسلام حسامی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در خصوص علم نافع و علمی که جامعه اسلامی از آن سود می برد، معتقد است، علمی نافع است که بر مدار هدایت توحیدی بچرخد.
علوم انسانی سهم و قسمت به اصطلاح شاگرد تنبلهاست و آنهایی که حد نصاب لازم برای ورود به دنیای پرطمطراق و با شأن و شوکت تجربی و ریاضی را نیافته اند محکوم به سرنوشتی محتوم یعنی ورود به تبعیدگاه علوم انسانی می شوند.
رئیس کارگروه تخصصی فلسفه دین و کلام جدید شورای تحول علوم انسانی گفت: در سیره بزرگانی همچون ابن سینا و ملاصدا و دیگر اندیشمندان بزرگ اسلامی مشاهده میکنیم هنگام توقف در مساله ای و ناتوانی از حل آن به نماز یا توسل به اهل...
اسلام تعریف انسان را به اندازه ای بالا می برد که خیر و شرّ متناسب با آن تعریف می شود، پس نگارش علوم انسانی برای چنین انسانی باید متناسب با مقام خلیفه اللهی او باشد، اما اگر انسان را حیوان انگاشتیم علوم انسانی او...
حجت الاسلام قاسم ابراهیمی پور، عضو هیات علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در زمینه تحول در علوم انسانی اسلامی معتقد است، تکیه بر مبانی نظری و معرفت شناختی گام مهم در تحول علوم انسانی است.
در نظام اسلامی ای که داعیه ساخت تمدن نوین اسلامی را دارد و در جامعه ای که انقلاب خود را با حاکمیت و پیشانی بند اسلامیت به پیروزی رسانده سپردن فکر آدم ها به تفکرات جدا از آسمان اشتباهی است جبران ناپذیر.
استاد حوزه و دانشگاه علوم انسانی غربی را بر مبنای علم به معنای ساینس دانست و گفت: این علوم می کوشد به لذات مادی بشر پاسخ دهد و چون بُعد حقیقی انسان را فراموش کرده، نمی تواند پاسخگوی نیازهای ما باشد. مسلما علوم انسانی...
حسینی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی معتقد است، اگر به آموزه های دینی خود عمل می کردیم، وضعیت بهتری داشتیم. زیرا کج فمی ما از آموزه های دین، دور ماندن از اقتصاد مقاومتی را رقم زده است.
برگزیده نخستین دوره جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی در مراسم رونمایی از کتاب نظریه با بیان اینکه در حال حاضر در 57 کشور اسلامی، بانک اسلامی تاسیس شده است. علاوه بر این در بانکهای مطرح دنیا، شعبه های بانکداری اسلامی هم تعریف شده است.
معاون هماهنگ کننده مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا در مراسم رونمایی از «کتاب نظریه» به اهمیت نظریه پردازی در علوم انسانی اسلامی اشاره کرد و گفت: ما بدون نرم افزار نمی توانیم جامعه را هدایت کنیم و در صورت عدم تولید نظریات...
چهره ماندگار فلسفه در سومین شب علوم انسانی تأکید کرد: انحطاط فرهنگی و اخلاقی در جامعه دانشگاهی ما بیداد می کند و برای رفع این موضوع باید به علوم انسانی رجوع کنیم، علوم انسانی فرهنگ زاست و باید به آن توجه جدی شود.
حجت الاسلام آقانظری تأکید کرد: اقتصاد مقاومتی در پیِ ریشه کن کردن فقر و تنگناهای مادی با تکیه بر منابع و تولیدات داخلی با برنامه ریزی صحیح است به گونه ای که راه نفوذ و تسلط دشمن بر جامعه اسلامی را می بندد.
«آلن وود» استاد فلسفه دانشگاه استنفورد معتقد است اگر علوم انسانی بخواهد نیازهای بازار را تأمین کند به معنای این است که در راستای توزیع قدرت و اهداف آن گام خواهد برداشت.
امت در هدف و اعتقادات مشترک با ملت تفاوت دارد اما علوم انسانی غربی، اشتراکات اعتقادی را حذف و انسان را حیوانی پیچیده تر از حیوانات معمول تعریف می کند، یعنی انسان را حیوان رشدیافته می داند که جنبه معنوی و اعتقادی در او...
حجتالاسلام والمسلمین سقای بیریا میگوید: روانشناسی هدفاش به لحاظ اسلامی در نظر گرفتن اهداف اسلام است یعنی ما روانشناسی اسلامی را میخوانیم تا به انسانها کمک کنیم به سعادت الهی برسند و حتی این موضوع جنبه ارزشی هم پیدا میکند.