بررسی کتاب «مقدمه‌ای بر فلسفۀ حقوق» نوشتۀ ناتان روسکو پاند
مقدمه‌ای بر فلسفۀ حقوق
وی یک سال در هاروارد سپری کرد بدون آنکه مدرکی در رشتۀ حقوق دریافت کند. وی دکتری‌‌‌اش را در گیاه‌شناسی در سال ۱۸۹۸ از دانشگاه نبراسکا دریافت کرد. در سال ۱۹۰۳ وی رییس کالج حقوق دانشگاه نبراسکا می‌شود. در سال ۱۹۱۰ شروع به تدریس در هاروارد می‌کند و در سال ۱۹۱۶ رییس دانشکدۀ حقوق دانشگاه هاروارد می‌شود.
وی بنیانگذار اولین مجلۀ حقوق تطبیقی در آمریکا و همچنین پایه‌گذار جریان علم حقوق جامعه‌شناختی است. پاند همچنین سهم بزرگی در سنت علم حقوق جامعه‌شناختی (تأکید بر اهمیت ارتباط‌های اجتماعی در تحول حقوق و بالعکس) دارد. شناخته‌شده‌ترین نظریۀ وی، فهم حقوق به مثابه مهندسی اجتماعی است، مقنن به عنوان یک مهندس اجتماعی تلاش می‌کند راه‌حلی برای مسایل اجتماع بوسیلۀ ابزاری به نام حقوق، بیابد. در سال ۱۹۳۷، پاند، با عنوان رییس دانشکدۀ حقوق دانشگاه هاروارد بازنشسته شد. سپس به عنوان پروفسور حقوق یک منتقد پیشرو جریان واقع‌گرایی حقوقی شد.
نویسنده در بخش اول تاریخ فلسفۀ حقوق را به طور مختصر بیان می‌کند. اینکه در طول ۲۴۰۰ سال، از زمان متفکران یونانی قرن ۵ قبل از میلاد که دربارۀ چیستی حق اندیشه می‌کردند تا فلاسفۀ اجتماعی امروز که به دنبال غایت حقوق هستند، فلسفۀ حقوق نقش اساسی در همۀ مطالعات نهاد‌های انسانی داشته است.
در بخش دوم نویسنده ادعا می‌کند که غایت حقوق بیش از آنکه در علم حقوق به آن پرداخته شود در سیاست به آن پرداخته شده است. سپس بررسی می‌کند که آیا غایت حقوق عدالت است یا امنیت و صلح غایت آن است؟
در بخش سوم نویسنده به دنبال جواب برای پرسش‌هایی از این دست می‌گردد: تفسیر قانون با چه کسی است؟ آیا قاضی باید قانون را تفسیر کند؟ نویسنده سعی می‌کند با بررسی سنت‌های حقوقی مانند حقوق روم و حقوق عرفی به این پرسش‌ها پاسخ دهد.
در بخش چهارم نویسنده نظریه‌های مسئولیت در حقوق را با نگاه تاریخی بررسی می‌کند: در یک سیستم حقوقی چه مبنایی برای مسئولیت در نظر گرفته می‌شده است و امروز چه مبنایی برای مسئولیت در نظر گرفته می‌شود.
در بخش پنجم به نقش حقوق در زندگی اقتصادی انسان می‌پردازد و نظریات مختلف در این زمینه را بیان می‌کند. در بخش آخر به بررسی قرارداد در حقوق و روابطی که حول این قرارداد شکل می‌گیرد می‌پردازد.
روسکو پاند در این کتاب نشان می‌دهد که چگونه فلسفه یک ابزار قدرتمند در طول تاریخ حقوق بوده است. او بررسی می‌کند که فلسفه چه راه حل‌هایی برای مسایل عمدۀ حقوق ارایه داده است و چگونه ممکن است به این مسایل از منظر فلسفی نگاه کرد بدون آنکه دورۀ خاصی از تاریخ را مد نظر قرار داد.
کارکرد فلسفۀ حقوق آنگونه که پاند می‌نویسد، تدوین یک نظریۀ کلی از حقوق مطابق با منافع (امنیت عمومی در درجۀ اول) جامعه است. آنچنانکه پاند می‌گوید، از لحاظ تاریخی، فلسفۀ حقوق، تحولات حقوقی را به سمت نیازهای ضمنی جامعه سوق داده است.
اطلاعات کتاب‌شناختی:
مقدمه‌ای بر فلسفۀ حقوق، نوشتۀ روسکو پاند، انتشارات دانشگاه ییل، ۱۹۵۴، ۳۰۶ صفحه
- دومین نشست علمی آیندهپژوهی علوم انسانی در ایران
- از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی چه استفادهای میتوان کرد؟
- نیت رکن ارزش در فلسفه اخلاق الهی است
- با چه سیری آثار شهید مطهری را بخوانیم؟
- امر ملی در علوم سیاسی مهمان ارغنون خرد
- چطور کارل یونگ سر از ترانههای بیتیاس درآورد؟
- افروغ هویتش را از انقلاب اسلامی میگرفت
- فراخوان پویش «تفکر و اندیشهورزی» با محوریت بیانات رهبر معظم انقلاب منتشر شد
- آیا در موضوعات سیاسی و اجتماعی هم اکثریت مردم به خطا میروند؟
- ۲۰۱۰ پایان تاریخ بود
- آیا گفت و گوی سازنده هنوز ممکن است؟
- دینگریزها، اخلاق و عبادتِ بدون تقوا را دیدند از دین زده شدند
- تشکیل نظام اسلامی یک تکلیف الهی است
- انتشار جلد پنجم کتاب اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نهج البلاغه
- فراخوان دومین جشنواره مردمی علوم انسانی عمار اعلام شد
- میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
- هدایت درست ثروت جامعه بسیاری از معضلات اجتماعی کشور را حل می‌کند
- یومالله روزی است که خداوند قدرت خود را نمایان می کند
- «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» موضوع نشست هفتم اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی
- علوم انسانی اسلامی از ظرفیت پاسخگویی به مسائل علمی کشور برخوردار است
- بیانیه گام دوم، مانیفست ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی است
- عقل موردنظر فلسفه اسلامی با استمداد از عقل قدسی بالنده می‌شود
- معرفت، دانش نیست/ چیستی و قلمرو فلسفه معرفت
- پنجمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار می‌شود
- شکست تک صدایی حاکم بر علوم انسانی / سیاستزدگی آفت علوم انسانی
- تثبیت استقلال نظام آموزشی امامیه در دوران حکومت امام علی(ع)
- شماره ۲۶ و ۲۷ فصلنامه صدرا منتشر شد
- دولت اسلامی متشکل از کارگزاران متعهد با تولید علوم انسانی اسلامی میسر است
- برنامههای هفته علمی تمدن نوین اسلامی گسترش مییابد
- نقش بی بدیل سیره حضرت زهرا(س) در تحقق تمدن نوین اسلامی/ الگویی برای زن بحرانزده امروز
- روانشناسی اسلامی جهان را در دو بُعد غیب و شهود می بیند
- تمرکز چهارمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی بر ظرفیت های جهان اسلام/ ارائه نقشه راه برای ادامه مسیر
- عامل پیشرفت دانش، پیوند دانش با جامعه و پیوند دانشگاه با سازمان های اجرایی کشور است
- تاثیرگذاری غرب بر انقلاب اسلامی با استحاله فرهنگی امکانپذیر است
- نجات جامعه اسلامی از انحرافات، منجر به شهادت حضرت زهرا(س) شد
- آنهایی که می گویند تمدن نوین اسلامی نباشد یعنی موتور محرک جوانان انقلابی را خاموش کنیم
- معرفی کتاب «ماهیت معرفت عرفانی» اثر برگزیده بیستمین کتاب سال حوزه
- بسته مطالعاتی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت دهه فجر
- بینش تمدنی؛ بایسته ها و چالش ها/ گزارشی از نشست با رهبر انقلاب
- در انقلاب اسلامی فقه به کمک فلسفه آمد
- علوم انسانی این چنین نیست که به فرهنگ وابستگی نداشته باشد/ منشأ فلسفی علوم تجربی
- مبنای ارتباط و تفاهم و گفتگوی میان فرهنگ ها/ فلسفه دین تطبیقی
- تحمل را برای فلسفه بالا ببریم
- چهار دهه دیر به پرسش اساسی خود رسیدیم
- الزامات الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت/کمتر از ۵۰ درصد برنامههای توسعه پنج ساله اجرا شده است
- مهمترین منبع محقِق اقتصاد اسلامی، قانون مدنی یا احکام شرعیه است
- علم باید در بستر نقد و تضارب آراء شکل بگیرد/ضرورت تشکیل کرسی های آزاداندیشی
- نشست نگاهی به گذشته و آینده علوم انسانی در ایران برگزار می شود
- انقلاب اسلامی؛ نقطه عطف در توسعه، تحول و مرجعیت تفسیر سیاسی
- ویراست دوم «وحی و افعال گفتاری؛ نظریه وحی گفتاری» منتشر شد