اربعین نابودکننده تمام نقشه‌های دشمنان اسلام و تشیع است

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه، به همت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی و با همکاری دبیرخانه کنگره بین المللی لقاء الحسین و پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی و پژوهشکده مهدویت و آینده اندیشی مسجد مقدس جمکران دومین پیش‌نشست تخصصی «اربعین؛ الهیات اجتماعی و تمدن‌زایی اسلامی» ظهر روز گذشته دوشنبه ۲۶ مهر در در تالار امام خمینی(ره) دانشگاه امام صادق(ع) برگزار شد.

در ابتدای همایش دکتر مسعود معینی پور دبیر علمی همایش ملی اربعین به بیان ظرفیت های تمدنی اربعین پرداخت. به اعتقاد ایشان وقتی به آیین اربعین  نگاه می کنیم، یک جامعه و ظرفیت جدید برای ایجاد یک امت و تمدن اسلامی در بستر فضای اجتماعی را که به واسطه راهپیمایی اربعین با محوریت اباعبدالله شکل می گیرد مشاهده می کنیم.
معینی پور در ادامه افزود: «یک سری قواعد امنیتی و اقتصادی و اخلاقی و سیاسی و اجتماعی خاص در این پدیده حاکم است که اگر همه اینها را جزو سرفصل های مباحث مطالعات اجتماعی و الهیات اجتماعی بدانیم، می بینیم که با محوریت حب اباعبدالله در عالم جدید اتفاقاتی می افتد و یک پدیده جدید تمدنی در حال شکل گیری است که قابل مطالعه است. به عبارت دیگر، یک واقعه کاملاً استثنایی در مدت ۱۰ روز در عصر جدید در حال اتفاق افتادن است؛ انسان هایی که در یک زندگی متفاوت در جامعه خود زندگی می کنند، به ناگاه طی ۱۰ روز در یک جامعه که توسط امام حسین (ع) ساخته شده حضور پیدا کرده و زندگی جدیدی را تجربه می کنند که در یک فرآیند طبیعی و غیرحاکمیتی شکل گرفته است و درصد بسیار بالایی از قواعد تمدن آرمانی مثل ایثار و محبت و … در اینجا شکل می گیرد.

وی تصریح کرد: اگر نگاه مبسوطی به تمدن داشته باشیم که در دو لایه فردی و اجتماعی در حوزه بینشی و معرفتی، گرایشی و اخلاقی، رفتاری و ظاهری باید تغییر حاصل کند و از نگاه تقلیل گرایانه به تمدن عبور کنیم، اربعین برای تمدن سازی از لایه های بینشی و معرفتی شروع می کند و گرایش ها و باورها را اصلاح و بروز و ظهور رفتاری پیدا می کند. البته ممکن است این پدیده در لایه های مختلف خود مقول به تشکیک اتفاق بیفتد، اما به این معنا نیست که کسی که در راهپیمایی اربعین حضور پیدا می کند، ولو اینکه از مظاهر تمدن مادی هم برای اطلاع یابی یا حضور استفاده کرده باشد، نظام بینشی و رفتاری و رفتارهایش تغییر نکرده باشد. بلکه امکان دارد  در نظام بینشی موفق بوده ولی در نظام رفتاری موفق نبوده است. ویژگی اربعین  این است که این بسته بندی از نظام بینشی، نظام باور و نظام رفتار را در خود دارد و یک نمونه کوچک از تمدن تحقق یافته را در یک جامعه محدود مشاهده می کنید».

در ادامه این نشست، حجت الاسلام دکتر سعدی عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) به ایراد سخنرانی با موضوع ظرفیت فقه در تمدن سازی پرداخت. ایشان با استناد به روایت امام حسن عسکری(ع) که زیارت اربعین را یکی از نشانه های ایمان ذکر می کنند، راهپیمایی اربعین را نماد تمدن دینی از دیدگاه ائمه برشمرد.
دکتر سعدی با استناد به این آیه سوره یاسین که می فرماید: «اصحاب القریه اذ جائها المرسلون» نتیجه گرفت، قرآن کریم جامعه ای را که هنوز پیام الهی را دریافت نکرده، قریه می نامد هرچند آن جامعه از جمعیت بالایی برخوردار باشد؛ لذا در چند آیه بعد می فرماید: «و جاء من اقصی المدینه رجل» یعنی چیزی که قریه را به مدینه تبدیل می کند، وجود پیامبر الهی میان آن جامعه است، لذا دین و الهیات نسخه جدیدی را برای شکل گیری این تمدن در مبانی، اهداف و فرایند تحقق آن پیشنهاد می کند. بنابراین باید به ظرفیت فقه شیعه که یکی از مناسک آن اربعین است، برای تمدن سازی پرداخت.
دکتر سعدی اضافه کرد: به اعتقاد من فقه حکومتی و فقه ناظر به اجتماع، کاملاً امکان تمدن سازی دارد، ولی فقه فردی چنین ظرفیتی ندارد؛ چراکه فقه حکومتی مسئول طراحی نظامات اجتماعی است و اگر این خرده نظام ها توسط فقه حکومتی محقق شود، می توانیم تمدن سازی اسلامی داشته باشیم که خروجی آن زیارت اربعین حول محور سیدالشهدا(ع) می شود.

سخنران بعدی این نشست، حجت الاسلام سید ظهیرالحسن نقوی امام جمعه و موسس مسجد علی شمال کالیفرنیا بود.

وی با اشاره به تصاویر نادرستی که رسانه های غربی از اعمال نامتعارف در عزاداری امام حسین (ع) نظیر قمه زنی نمایش می دهند، اربعین امام حسین(ع) را از بین برنده و نابودکننده تمام نقشه های دشمنان اسلام و تشیع دانست.
مدیر شبکه ولایت آمریکا، اربعین را یک راهپیمایی اعتراضی توسط شیعیان علیه تروریسم نامید که خود به خود، تفکرات شیعیان را از سایر مذاهب اسلامی متمایز می کند و آن را به دنیا نشان می دهد.
دبیر کل سازمان دانشجویان مسلمان جهان، راهپیمایی اربعین را نمونه ای از دولت امام زمان (عج) نامید که در آنجا هیچ کس گرسنه نیست و همه در امنیت کامل به سر می برند و ایثار و از خود گذشتی در آن موج می زند.

دکتر مارکوس گرهولد استاد دانشگاه گیسن آلمان، سخنران بعدی نشست بود که به شیوه گذر از جامعه جاهلی به جامعه اسلامی با استفاده از ظرفیت اربعین حسینی پرداخت. ایشان راه این گذار را رساندن کلام امام حسین از مدینه تا کربلا به گوش جهانیان دانست تا مردم ناآگاه دنیا با اهداف قیام امام حسین آشنا شده و آن را صرف یک جنگ نبینند که در آن تعداد زیادی از دو طرف کشته شدند.

استاد اسلام شناسی دانشگاه مونستر آلمان با اشاره به حدیث معروفی از امام حسین (ع) گفت دین فقط عمل کردن به احکام و ساختن مساجد بزرگ و زییا نیست، بلکه دین باید در عرصه رفتار و اخلاق نیز ظهور پیدا کند که متأسفانه امروز این مسئله در میان مسلمانان کمتر به چشم می خورد؛ لذا باید بین احکام و اخلاق ارتباط برقرار شود.

دکتر غلامرضا گودرزی عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) آخرین سخنران این نشست بودند که سخنان خود را در چهار محور بیان کرد.

وی اربعین را جلوه ای از ملک الهی دانست که ما هنوز ظرفیت آن را به خوبی درک نکرده ایم و لذا هر جه به سمت آخرالزمان حرکت می کنیم، ظرفیت اربعین گسترده و آشکارتر خواهد شد.

وی اربعین را نقطه شروع موفقیت آمیز حرکت مهدوی دانست و در عین حال این نکته را متذکر شد: نباید کاری کرد تا حرکت اربعین به یک کارناوال تبدیل شود، بلکه باید محتوای آن غنی شود تا از آسیب ها محفوظ بماند. به اعتقاد وی، از آنجا که اربعین محور وحدت آفرین تمام مکاتب و ادیان است، باید حضرت امام حسین(ع) به عنوان محور وحدت حفظ شود و هیچ چیز دیگری در کنار آن اضافه نشود.

انتهای پیام/